你在这里

饶了红衣主教吧

饶宗颐先生身后,有“饶学”之说。饶宗颐先生是一部百科,知识丰博,今人不可能有这样的聪敏与机缘。与其“饶学”,不如“学饶”。

“学饶”,就是学饶先生寻索的心法。这就简单了,因为“学饶”只有两字,就是“比较”。老先生说:“古代和近代,中国和外国,有相同的地方,可以联想比较,不但求同,而且求异,以联想打开视野,使之与万界万物相连,从简到繁、从繁到简。”

全球化之下,中外资讯交融,联想比较之下,即可以“学饶”的脉络,分辨正惑各说。

譬如,梵蒂冈红衣主教苏龙多(M. Sorondo)对西方传媒论中国,指中国是“天主教教义最佳的践道者,中国没有贫民窟,没有毒品,中国人拥有正确的国民意识,中国的政治制度不受金钱主宰。”

饶宗颐学佛,觉得只懂中文不够,还要钻研梵文,曾旅居印度。这位苏龙多不懂中文,只官式招待去过中国访问,回来即认定中国是实质的天主教国家,可谓离奇。

但更滑稽之处,是这位白人主教说:“中国人的中心价值,是工作、工作、工作”(Work,work,work),意即优于今日社会福利纵容下的西方社会之懒惰。

这句话,以饶宗颐的学研风格,要先抓住“工作”(Work)一词,以中西社会文化比较。

西词之“工作”,此处指“劳动”(Labour),在工业革命之后,大有社会阶级性。“工作”有两大性质:无产阶级列宁主义的“工人阶级”性质,认为“工作”是资本主义生产力压榨劳动人民的手段。

另一性质,见于纳粹犹太集中营大门的著名口号:“工作即自由”(Arbeit Macht Frei)。由左翼这边,工作即剥削;以极右法西斯这边,工作即奴役。以“全球化”的经济中庸之道,Made in China是中国的贱价劳工出口了包括这个主教佩戴的十字架和身穿的教袍。这个主教认为:工作,工作,工作,是中国人的“美德”,他认为中国人这个人种,只配做被剥削的廉价劳工,或者奴隶;以其语意逻辑,剥削与奴役,即天主教的教义,所以中国与中国人,是天主教最佳的实践者。

中文一个“工”字,并无阶级性:工欲善其事、巧夺天工,在中国社会的伦理中,工农本来就与地主相处,天人和谐。以“学饶”定理,即可驳斥此等种族主义的主教。这个梵蒂冈主教不如改姓,勿叫Sorondo,叫Morondo更佳,取其Moron之义,或更恰如其智商呢。

关键词: 
栏目: 
首页重点发表: 

Theme by Danetsoft and Danang Probo Sayekti inspired by Maksimer