转眼28年，八九民运虽然日渐远去，这段历史对当下的香港依然别具意义。
“一国两制”已到了20周年的关口，北京对香港的不耐烦已经一再宣诸于口。由2014年颁布的白皮书到近日政治局常委张德江的长篇发言，北京都重复又重复在说，香港没有三权分立和制衡，一切该由行政主导，而行政机关的权力全来自北京。
换言之，从北京看来，简单说，既然它对特区政府的人士任命和政策措施有实质的决定权，就是握有对香港的全面管治权。也既然北京认为它对香港可以为所欲为，什么国家安全立法，特区政府只能按照它的意思全盘照搬，没有置喙的余地。
面对泰山压卵的气派，大家不妨回到香港民主运动的原点——八九民运的港人群众运动，
再思索香港的前途。在此之前，香港的民主运动不外是书生议政加压力团体政治，在欠缺庞大的群众压力下，八八直选的诉求无疾而终，直选亦推行无期。直至89年4月中旬以来，北京学生运动持续发展，以无畏精神挑战权威，触动全港心灵，港人继而以不同方法支援学生运动，而一次又一次的过百万人示威游行，汇成史无前例的庞大群众压力，顶着北京对香港的严辞责骂之余，也把民主运动转向群众运动的新阶段，而首次直选亦随即锁定于1991年推行。
香港当时的磅礴气势不但来自人多势众，更在于高踞道德高地，以公义的呼声戮破执政者的谎言。港人坚持的是，以和平手段去争取自由、民主、人权、法治，落实中国宪法的庄严承诺，可谓立于不败之地。即使官方连篇累牍，反控北京学运有幕后黑手和外国势力阴谋叛乱，甚至不惜以武力大量杀害解放军，但这些论说除了穿凿附会查无实据，实际上无异于从原则上确立八九民运的正当性，因为民运既不是阴谋，那只能是要求国家贯彻自己对人民的种种承诺。
当年香港人超大规模的政治觉醒和对道义的无畏执着，与北京屠杀人民的残酷不仁和横蛮霸道，是文明和黑暗的鲜明对照，既塑造八九以后一代又一代香港人的政治身份，也标示出我们追求普世价值的强烈诉求。
到今日，北京高举一国的大旗，以主权安全为名，摆明棒打香港的自治和自由。面对打压，我们可否撑住，作出最有力的抗衡，以护卫“一国两制”，视乎我们有多大能量，辩护本港核心价值，从而守住道德高地，巩固政治身份，团结民间社会。
当然，抵御烈风绝非易事，但八九民运之中港人所展现的政治能量和道义勇气，足见抗衡强权完全可能。虽然历史不轻易重复，但我们需要认真对待香港人这段政治启蒙经验和参与历史，这段港人认知其身份与内地差异从而要求两制保持距离的历史，才能借古知今，同时把这份历史的热度传承下去。也只有这样，香港不单在历史上有光辉的一瞬，更可以从那年开始，构成了与别不同的社群，一个有其独特历史身份的政治社群。
反观眼下不少大专学界组织表示不再悼念六四，其实没什么大不了，只显示他们毫无好奇和同理心去理解上一代的投入和感受。但若说学界立足香港，只可关注香港事和本地抗争，因此八九民运可以置诸脑后，则从上可知，这想法若非与事实不符，起码也是目光短浅、想象贫乏。单凭这份硬要切断上代香港人历史的政治知觉，便说能找到香港前途的锁匙，未免是妙想天开。
