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非典型受害者李净瑜 只是回归儒士的气节

台湾NGO工作者李明哲于2017年3月19日前往大陆访友,后遭到中共以涉嫌危害国家安全活动为由拘禁,目前已遭拘禁超过40天。李的妻子李净瑜原计划于4月10日前往北京救夫,但台胞证遭国台办注销,无法前往。

后中国国民党立委赖士葆顾问及海峡两岸人民服务中心执行长李俊敏私下接触李净瑜,希望她能“低调”处理,他会私下协助让李明哲早日获释,否则可能公开李明哲认罪的影片。李净瑜拒绝了李俊敏,并表示“‘当事人权益’不是‘依法’处理,依‘事实’量刑吗?难道是依其‘妻子’在外面的表现来量刑的吗?”

李净瑜面对事情“软硬不吃”的处理态度,让她获得了“非典型受害者”的称号。一时间网路上大量出现正反两面的声音,有敬佩她的;有认为她的反应打乱了中共的阵脚;也有人认为台湾人未来面对这样的事件,都应该学习李净瑜的态度。另一方面则是挞伐的声浪,认为李净瑜不顾丈夫的死活;有人指她为了累积政治资本,就是想把事情闹大;《联合报》主笔黄国梁甚至在脸书上以“人渣”指责她。

非典型受害者

相较于李净瑜的“非典型”,什么是典型的受害者呢?掳人勒索案中,绑匪总是要家属不得声张,不得报警,否则对肉票不利。为了怕遭到撕票,家属总是尽力配合绑匪的要求,并且唯恐促怒绑匪,因此不断委曲求全,一心只要“人回来就好”。

李明哲被中共拘禁,是一场绑票,一场性质恶劣的政治绑票。不管是李俊敏声称的“广东国防部门因有‘业绩压力’而‘暴冲’找错人了”,还是刻意为之,都是一场违法的行径。

做为妻子,如何与绑匪周旋,才能维护了丈夫的人身安全以及尊严,是李净瑜的一大难题。她选择了让丈夫能像一个人一样有尊严的活着,而不是像狗。

她先是声明,她不会承认丈夫在这段被拘禁期间所做的任何供词与陈述。长期研究白色恐怖的她知道,那可能是在威胁利诱之下所做的非自由意志的表白。

之后,她否决了透过掮客营救丈夫的作法,并且强烈表达了不接受两岸掮客的“威胁利诱”。掮客威胁:“只要乖乖低调配合,李明哲很快就会被释放,只要坐上飞机飞往北京投诉,在广东的电视台就会马上播出李明哲的认罪影片。”

李净瑜要的是维护国家与个人的尊严。在给台湾人民的一封信里,她强调她会再站起来,绝不跟强权哀求。她说:如果我绕过政府去接受一个掮客的条件,我就是出卖了台湾的尊严。

“我会再站起来,绝不跟强权哀求,就像我曾经在台湾历史中见识过的先贤先烈那样,我必须战斗下去,我不会让我先生为获得自由而失去尊严,像狗一样活未来的一生。中国再强大,也只能剥夺我们的生命与自由,但绝对粉碎不了我们的尊严。”

“只求苟活想要羞辱我们的人,请你们免了吧!”

几句话说得掷地有声。淋漓尽致地展现了维护信念与维护尊严的决心。有人说中共踢到了铁板。

非典型的抗暴群体

中共其实不是第一次踢到铁板。

1989年64镇压后,大陆所有异议的声音一时销声匿迹。邓小平杀20万人换20年稳定的痴想,十年后又被江泽民掀起一阵波涛。1999年,在其他6位政治局常委反对的情况下,江泽民一人拍板,叫嚣要用3个月消灭法轮功。

没想到18年后的今天,法轮功不但没有被消灭,还在全球蓬勃发展,到处控告江泽民、曾庆红等犯下反人类罪行的中共高官。随着越来越多事实被揭橥,证明中共打压法轮功的非法性,以及法轮功锲而不舍的讲真相,开始有人称法轮功为“非典型的抗暴群体”。原法国广播电台中文部主任吴葆章曾撰文:如今的法轮功,我很愿意把他们看成是一个非典型的抗暴群体……空前残暴的镇压不仅没有使这个信仰坚定的群体销声匿迹,反而使他们在抗争中赢得了全世界的赞誉。

据闻,在江泽民迫害法轮功后的前几年,他曾经希望“私了”,让法轮功“平反”,并且杀一批警察、公安了事,但遭到法轮功的拒绝。在这一点上,法轮功群体看得很清楚,警察、公安的为恶,是上级的指示,他们是替罪的羔羊,如果同意了这么做,那么真正发起这场迫害的主使者并没有伏法。法轮功要的不是利益,而是站得住脚的真理。

法轮功也是非典型的受害人,但不少法轮功学员的家属,却未与这些修炼者站在同一个阵线,他们无力抵抗暴政,于是只能对这些修炼人动之以情,希望他们放弃信仰,以遂中共的心愿。多少修炼人在劳教所里没有被酷刑折磨屈折了意志,却是在亲人的呼唤下崩溃妥协!对于忠诚于心灵的人而言,这无异于扼杀他的灵魂。

第二次踢到铁板是对维权律师高智晟的迫害,2004年,高智晟开始为被关押的法轮功学员展开辩护,并且3次上书中共高层,要求停止迫害法轮功,却遭到残酷的打压。多次遭秘密绑架、酷刑,但直到如今,高智晟也没被“改造”成功,不但继续为弱势群体发声,还出了中英文版了《2017年,起来中国》一书,并大胆的预言中共将在2017年垮台。

法轮功为维护信仰自由而努力不懈;高智晟为弱势群体发声而奋斗;李净瑜的丈夫为中国的人权努力,李净瑜了解丈夫的人格,愿意用一般人不能理解的方式,守护丈夫的尊严。他们同样铁骨铮铮。无论是金钱利诱,或是酷刑折磨,只能损害他们的躯体,却摧折不了他们做为一个人,有尊严的活着,坦荡的活着的意志。

当一个人宁死不屈,中共的招数就失效。这次,李净瑜给台湾人竖立了一个榜样,与中共这样的政权交涉,不是他说了算。

李净瑜只是回归了儒士的气节

李净瑜也正处于同样的困境。面对外人说她不顾丈夫死活的责难,也许还能不看不听,但是,是否她也承受着其他亲人的不谅解?生命可贵,人能平安活着回来比较重要……一波波的声浪,是否扰乱着她的心绪,摧折她的意志,而最终背弃自己的信念,选择妥协?

李净瑜是一个维护信念的人,她的背脊挺直,话语不卑不亢,是一个自由的灵魂。回顾台湾民主化的道路上,那些为了维护信念,维护大众的权利,在争取自由中牺牲的生命,郑南榕在火中化成烈焰的身影,似乎还在火光中颤动,而多数的人却已经希望苟活了。诚如李净瑜所说:“只求苟活想要羞辱我们的人,请你们免了吧!”

“士可杀,不可辱”的气节,在现代竟是那么难理解。过去,人们歌咏不为五斗米折腰的陶渊明,赞颂屈原为民报国的情操;而今,李净瑜的身影竟然这么孤独,这么“非典型”。

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