近段时间来，大陆网络的氛围有点诡异，在网络上妄议毛泽东和毛时代的公职人员，稍微有些影响力的，基本上都会被定点清除。用媒体人石扉客的话说，当局在以“现场办公”的效率处理这些妄议者。最近被清除的有两人：山东建筑大学教授邓相超，河北省石家庄市文化广电新闻出版局（版权局）副局长左春和。前者2016年12月26日，在毛泽东诞辰123周年当天转发讥讽毛泽东的微博（认为毛做的最正确的事是他死了，前面列出因其政策死亡的人数），毛粉（毛泽东支持者）连日声讨，今年1月4日到校外抗议，山东省政府1月5日即公开表示，解聘其政府参事职务。后者也在微博上讽刺毛泽东（暗讽毛创造了最大邪教，万人拜魔），同样，毛粉在当地游行抗议后，石家庄文广新局免去其职务，行政记大过，还要做出深刻检查。
对邓、左处理的流程如出一辙：毛粉抗议——游行，拉横幅；当局迅速行动——或免职，或行政处分。定点清除，又准又狠。毛粉组织有序，着装统一，似乎很有背景：在大陆三五人并行走路，都有可能被“寻衅滋事”，他们却可以几天内在两地获得批准游行，而且其诉求基本上都会得到官方的迅速回应。人们有理由怀疑：毛粉与地方当局在互相配合，清除妄议者中的公职人员，不能一边吃奶，一边骂娘。之前，中央电视台著名主持人毕福剑在一个饭局上骂毛泽东也被定点清除，有传言称上层认为他是典型的“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”。
老板给了你饭吃，你还能妄议老板吗？大多老板好像没有否定“吃奶骂娘”的底气。因为他们清楚规则，知道提供“奶”给员工是因为员工也付出了劳动。而毛粉的逻辑是，毛泽东给了你们一个这么好的新中国，你们就不能“妄议”毛和他的时代，哪怕确实如邓相超和左春和所言，毛和他的时代同时给中国人带来巨大灾难。一个人，能不能被质疑，能不能被批评，本不该是问题的问题，于毛粉却成了问题。
美国加州大学河滨分校教授林培瑞（Perry Link）说：“从古至今，中国的政治文化中一直有一个信条：统治者的合法性取决于一份关于他们过往行为的完美记录。”这么解释官方的诸多行为，是行得通的。但毛粉并非统治者，除了组织者，大都是非既得利益者，很多是贫困的容易受蛊惑的怀旧者而已，为什么他们容不得对毛的异议？他们的行事逻辑是什么？唱红打黑的薄熙来，很多人以为他是最大的毛粉，结果试图到重庆庆祝的毛粉差点被薄抓起来。这些看上去牛气冲天的毛粉却无人敢组织敢游行罢免薄，甚至妄议都不敢。
如果说这些毛粉欺软怕硬，似乎有点过于苛刻。很多毛粉对毛淳朴的怀念，是基于对理想世界的期待，对现实社会的失望，毛不过是个寄托。底层毛粉对妄议毛者的行动，更多是被推动的。组织毛粉的人，很显然是利用了这种情怀。这些人，才是定点清除邓相超、左春和的幕后黑手。但他们是谁？他们是如何组织的？他们为什么有这么大的能量？他们的背后还有没有人？我们不清楚。山东河北两地执政者“现场办公”似的态度、效率，更让人怀疑这些人能量之大，如果不考虑两地官员对异议者的顾虑。
当然，历来投机者都会利用不明真相的群众，去达到其不可告人的目的。避免这些投机者很难，因为不明真相的群众实在太多。不明真相的原因，大概是既缺少常识，又缺少信息。前者是教育所致，后者由封锁造成。毛粉的形成，也不例外。让信息充分流通，给教育更多常识，才有可能避免这些投机者。然而，定点清除妄议者，拒绝信息流通、争论，却是在给投机者机会。这就是诡异的地方。
