十一月十五日，中共处决河北石家庄村民贾敬龙，对百多位律师、法学家的免死呼吁，听而不闻。贾敬龙之罪，在于不忿村书记何建华强拆其家，加上未婚妻因此弃他而去，乃持射钉枪，枪杀何建华。
中共干部抢掠民房民田，无日无之。例如今年四月，海南海口市当局强拆琼华村民房，村民反抗，联防队就全副武装，到场镇压，电枪乱响，警棍飞舞，打得村民或浴血倒地，或瑟缩一旁，有老人、婴儿更遭打死。又如九月十三日，广东陆丰市当局恨乌坎村民追讨遭侵吞土地，遣几千“防暴”武警入村，一边掷催泪弹，一边开枪，把村民杀得鸟散鱼溃，受伤送院者，不少浑身橡胶子弹孔。被捕的一位村民领袖魏永汉曾经告诉香港记者：“我死就死，怕什么？吃没得吃，一寸田地都没有，患病也没有医疗保障，什么都没有。请问死了好还是要回土地好？”魏永汉的话，也许可以印证孙文一百五十周年冥寿纪念会上习近平的话：“中华民族伟大复兴的目标近了，可以告慰孙中山先生了！”
贪官土豪勾结，强取民地，旧中国不是没有。例如金朝章宗皇帝年间，大兴府有恶霸要夺他人的种稻水利，诉讼无功，就厚赂元妃兄长左宣徽使李仁惠。李仁惠遣使请知府承晖暗助那村霸一臂。承晖连忙把村霸召来，杖打一顿，然后告诉使者：“可以此报宣徽也。”承晖由于守正爱民，章宗完颜璟嘉之，宰相完颜守贞敬之（《金史》卷一零一）。当然，在新中国官场，承晖之流不可能站得住脚。
贾敬龙死前写下《忏悔》一文，自责身为独子，不能学乌鸦反哺，报答父母劬劳。中共执政以来，杀中国人以亿计，却还是个伟大光荣等等的党；中国人杀一共干，即使只是个小小村官，却罪在不赦，这是中共要十三亿贱民切记的法律。什么舆论求情，什么父母老迈，一笑置之可也。
旧中国法律有点不同，自北魏以来，就行“留养”之法，即《魏书》卷七所谓“犯死刑者，父母、祖父母年老，更无成人子孙，具状以闻（宜具状上奏，君主或酌情特赦，使老有所依）”。元朝就有以下一个实例：泾县有强徒张道杀人，其弟张吉为从犯，但没有参与杀人事。“吉母老，无他子孙”，有司于是具状以闻，文宗皇帝“敕免死，杖而黜之，俾养其母”（《元史》卷三十五）。这是我国儒家劝孝敬老的刑法。当然，中共一无西方法治观念，二无中国礼义传统，贾敬龙怎得不死。
不过，“我死就死，怕什么？”有这想法的，显然不只是贾敬龙、魏永汉。所以，贾敬龙处决后一天，陕西延长县村民黑延平就因土地补偿事，手刃村主任曹英海，还刀刺其亲属多人。曹英海遗属说：“太没人性了，连老人、孩子都不放过！”他们骂得对。但他们更应该问：是谁使国民失了人性？
