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历史在解决问题还是在解决人?

世界上任何一个国家的历史都有各自的问题,英国历史有殖民地问题,美国历史有黑人奴隶问题,中国历史也不例外,也有很多问题。中国历史也有殖民地问题,香港就是,虽然殖民有很多不好的含义,今天的香港却成了一个很不错的地方。历史上,很多西方问题到中国都形成了反转,有些好开端最后变成了坏历史,有些坏历史也能变成好结果。

我们这个世界上的很多问题都是不平等不自由带来的,这方面古今中外没有例外。中外不同的是:西方历史解决了很多问题,中国历史继承了很多问题。

比如秦末和明末的很多问题大致相同,清末和今天的很多问题内因相通。很多问题为什么被中国历史继承下来而没有解决?因为中国的历史发展不是在想办法解决那些千年重复的问题,而是在想尽一切办法解决了很多人。

比如秦末的农民起义跟明末的农民起义都是用杀去解决掉人,满清和太平天国也是以杀光对方为目的,古往今来,不管是谁干掉统治者,继承了作恶的统治权,都会重复所有作恶的问题,甚至越来越变本加厉。所以中国历史的主流发展状态是解决杀掉很多人,然后继承问题。

到了现代中国,不仅仅是继承了很多历史问题,还不断发明设计出很多奇特的新问题,用新问题去解决掉人。比如,发明了右派这个问题,就解决了不少右派分子,发明了文革这个问题,又解决了几千万人。前前后后解决了那么多人,不但没有解决任何社会矛盾,反而制造了更多的矛盾和隐患,今天文革又成了被继承的历史问题,活跃在新老几代文革粉的心中。

从继承历史问题解决掉人的古代历史,到发明新问题解决掉人的现代历史,也是中国历史灾难的升级。很多史无前例的新奇特问题都被源源不断发明出来,每设计一个这样的新问题都能直接解决掉很大一部分人。

说历史不能光说问题,也要说一说成绩,灯火辉煌的中国现代史有没有解决了什么问题?有没有值得骄傲的历史功绩?答案肯定是有的。比如中国人的吃饭问题就被大面积解决了。吃饭这个问题本来不是个很难的问题,当年把土地收归集体所有,发明了一个大跃进,很快就饿死了一大批人,设计了一个阶级斗争,很轻松就搞垮整个社会,吃饭这个事就成了很大的难题。后来实行土地个人承包,一下子就解决了很多人的吃饭问题,历史过程就是这样一个过程,折腾了几十年最后还得到一个不错的温饱成绩。

对比改开前的三十几年,中国历史的进步还是值得庆幸的,像几十年前那样制造问题直接解决大批人命的时代刚刚过去了。今天的中国已经步入了一个升级更新的时代,新时代也免不了继续制造新问题,新问题再去解决新时代的人。新时代不同的是:直接解决换成了间接解决,快速解决换成了慢速解决,批量解决掉换成了少量解决掉。比如,通过下岗解决的几千万人中绝大部分都活着吧,举国吸雾霾的人也没有马上中毒吧,因为强拆而死的人也不是很多吧,等等。

最后实事求是说一说,历史上电灯解决了照明问题,手机解决了通话问题,汽车飞机解决了交通问题,互联网解决了咨询等等很多问题,但是这些都不是中国历史发明的,这些都是西方历史发明的,这些对中国历史来说,一点也不可惜,这些也不是中国历史所擅长的,中国历史擅长的还是继承老问题和发明新问题。

今天这个时代,有人主张要不断发明新问题,像解决温饱问题一样出成绩;有人主张要继承重点的历史问题,最好再来一场文革,上一场文革解决了不少人,再来一场好不好?今天这个时代也有一些其他的声音,被淹没被屏蔽被忽略。

至于说现代中国继承的历史问题怎么解决?今天这个时代是准备解决这些越来越多的问题,还是准备解决那些提出答案的人?这个历史疑问不是中国人一两天就能搞明白的,也不能去问鲍勃迪伦,鲍勃迪伦的答案总是在风中飘荡。

中国历史的答案不在风中,中国历史的答案还沉寂在那个不远的清末,曾经那一段被错过的历史静静地衬托着今天的时代,历史的眼光看着这个雾霾中的时代,离了大清能走多远。

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