讲述：
晚睡姐姐，你好，我和老公是同村相亲认识的，十七八岁不懂时就结婚了，婚后两年没怀孕受了很多委屈，我们一直在广东打工，其中的辛酸我深有体会，女儿上初二了，儿子也快上初中，学习成绩都不太好，我很担心他们像我一样年纪小小出来打工，近段时间总想着回家做事好照顾他们的学习，生活方面，老公就不理解说我想怎么样就怎么样，孩子们的学习状况他从不关心，电话也很少打回家，都是我在操心，说多了他就不耐烦，发脾气，对我也不太关心，很少主动跟我打电话发信息等，我们的夫妻生活也不和谐，一直分居两地，从沒有前戏，每次完事后我都会尿路感染很不舒服，我对这样的生活感到很无奈，无助，我想离婚，希望晚睡姐姐帮帮我，谢谢！
回应：
前几天看了一本书，是普利策奖得主，记者戴维·希普勒写的《穷忙》，他关注的是在全世界最强大的国家美国，那些被社会所忽视的穷人们的生活。
美国人信仰美国梦，崇尚庶民的成功，认为主要足够努力，即使出身低微也能够改善自己的命运，这种文化基础让穷人们天然就很难获得同情：“从某种程度上来说，工资低是工人本身的错，因为工资低不过就是说明他的劳动价值低。在美国的大环境中，贫穷总是带有原罪的气息。”
戴维·希普勒指出，贫穷并非完全是个体本身的问题，是整个社会的教育、医疗和住房，就业、税收和福利，乃至性别、地域和文化都不能给予穷人更多便利，相反，“很多麻烦与贫穷是相伴相生的”，因为穷，受到的教育少，精力有限，忙于应付生活的琐事，很多社会的陷阱、骗局、压榨都让他们更容易中招，他们深陷在穷忙的深渊中，越穷越忙，越忙越穷。
“穷，永远都是一个‘系统’问题。”戴维·希普勒承认，在一个富有的国家做一个穷人，比在一个贫穷的国家做一个穷人要难过多了。
这种社会问题在我们国家也存在着，很多低收入的人群并非不够努力，而是缺乏技术含量，用特别廉价的价格出卖着自己的劳动力，没有期待，缺少梦想，每天只顾忙着应付眼前的生活，“他们的个人错误造成的后果更严重，而个人努力的回报却更微小。”
穷，并非完全是个经济指标，即使那些收入能够糊口的人，也可能会因为精神和情感上匮乏，透支了自己的健康和幸福，而堕入穷人的范畴。戴维·希普勒将此定义为“经济能力最低，并且面对与之俱来的各种问题的社会阶层。”尤其是在这个物质决定一切的社会中，“贫穷就像一个流着血的伤口，它会削弱防御能力，它会降低抵抗力，它会引来捕食者。”
穷人们辛辛苦赚来的钱，却很容易一夜之间失去。比如被别人忽悠进了传销组织，生病了去医院被医托骗，签下难以保全自己利益的合同等等。
大量背井离乡的打工仔基本都是这样的命运，夫妻分离，母子分离，就是为了赚点辛苦钱，但这份微薄的薪水背后所付出的代价，是将孩子丢弃在老家，成了留守儿童，家不成家，孩子得不到足够的爱和管教，早早辍学、未婚生子，然后又出来打工，又加入穷忙一组。
一代穷不可怕，可怕的是代代穷，穷得看不到希望。
网上有一种言论，说穷人不应该非要多生孩子，生下来也就是保安和送牛奶的这种命运。这话说得很刻薄，但现实真的可能是这样，越穷越生，越生越穷，最后穷人的孩子还是穷人，一代代，将穷忙的生活模式继承下去。
这是社会问题，你或者我，都解决不了。不过，作为个体，你应该尽自己最大的能力，打破这种穷忙的锁链。
如果条件允许的话，要回到家里，将工作和家庭全部兼顾起来。多关心孩子的学习，补上孩子所缺失的关爱，给孩子一个正常的家庭。
穷忙的人往往只顾眼前的糊口之事，看不到长远，穷也会叫人丧失温情，缺乏理解和同情的能力。不过就算是丈夫不配合你，孩子也是你的。别忽视他们，别以为只要赚够钱就能改善孩子的命运，不，钱永远赚不够，孩子的未来永远都得他们自己去赚。
在今日的中国，没有背景和金钱的平民要出头，依然只有读书这条路是相对公平的。读书，不仅可以改变阶层，改善命运，更可以赋予一个人在精神层面的丰满和升华。哪怕是稍微比别人多懂一点知识，也能多点眼界和视野，让生活多一些可能性。
作为父母，你给他们最大的福利就是把他们拉出穷忙的深渊，不要再让他们像你一样，早早的就两手空空的走向社会，毫无选择，毫无办法，被这势利的社会踩在最底层。
留守儿童常常不仅是学习上存在问题，更重要的是缺爱的问题。母亲守在身边的孩子，即使日后依然是低收入者，但母亲的爱最起码能让他们身心健康，快乐开朗，这，也是一种未来奋斗和生活的资本。
