任何的国家和民族都有自己心目中的英雄，美国人乃至所有西方民主国家也是一样。他们可以侮辱自己的总统，却不去侮辱人们公认的英雄。在一个言论自由的国度，到底是什么导致人们对英雄的敬畏呢？
英雄的事迹必须是真的。如何判断真假呢？首先需要前后版本一致，如果他们发现小时候课本上的版本细节描述和现在有出入，那么必然有一个版本是谎言，一旦存在谎言，那么就影响了英雄的公信力，人们已经在第一时间就否定了这个英雄的存在。
也就是说，明摆着有撒谎的地方，这种情况在美国根本就不会被视为英雄。在美国似乎几种情况可以侮辱，一种是掌握公权的，一种是虚构或是撒谎造出来的人物，还有一种是邪恶的恐怖分子，他们代表非正义，但是普通罪犯是不可以侮辱的。
比如美国登月第一人阿姆斯特朗在上个世纪就饱受人们争议，因为有人质疑美国的登月行为纯粹就是编造出来的，那些照片也是PS的。美国政府并没有用所谓弘扬正能量的方式来打压那些质疑者，而是增加航空航天事业的透明度，开放NASA宇航中心，让公众了解达到这种技术的可能性。
阿姆斯特朗成为美国人心目中的英雄，特别是出现了惨烈航天事故以后，人们知道宇航员面临的危险，前后一致的细节描述给人们展示了首次使用载人设备登月时他们所面临的压力。
即便是英雄事迹前后版本一致，人们依然可以通过科学性和逻辑性来判断。比如说是人体承受极限，证人证词的科学性，环境的参照等等。经得起质疑，是英雄的第一要素。
除了英雄的真实性以外，另外一个问题就是英雄行为的正义性。像是恐怖分子驾机撞楼为什么不会被人们视为英雄？把无辜百姓作为攻击目标是一种邪恶。只有塔利班认为他们是英雄的，民间对恐怖主义分子的侮辱出现在一些影视娱乐节目里。
中国人对朝鲜战争的看法如今发生了变化，南北韩的强烈对比以及如今金正恩对中国的态度导致人们怀疑那场战争的正义性。同时也对当年的那些英雄事迹产生怀疑，因为很多细节不符合科学，也不符合逻辑，而且前后版本细节不一致，其实人们侮辱的只是一个虚构的人物，和真人没关系，他们的家属就很难提出诉讼。
当人们对英雄的质疑得不到满意的答案时，只能是通过侮辱那个假英雄来嘲讽某些部门的公信力。一个民族到了连自己的英雄都嘲讽的地步只能说明两点，第一，这个英雄本身就是假的，第二，其行为本身就是非正义的。
注意到最近皇帝有个讲话，或许很多人可能不明白，时隔几十年，现在对那几个过气的“英雄”还有什么炒作的意义呢？下面附上一个我们熟悉的故事。
话说秦朝二世年间的一天，丞相赵高趁群臣朝贺之时，命人牵来一头鹿献给皇帝胡亥，说：“臣进献一马供陛下赏玩。”胡亥虽然糊涂，但是鹿是马还是分得清。他失声笑道：“丞相错了，这明明是头鹿，怎么说是马呢？”
赵高板起脸，一本正经地问左右大臣；“你们说这是鹿还是马？”围观的人，有的慑于赵高的淫威，缄默不语；有的惯于奉承，忙说是马；有的弄不清赵高的意图，说了真话。过后，赵高便将那些敢于说“鹿”的人纷纷正法。
“指鹿为马”是为了检验人心向背，进一步清除异己分子，巩固自己的势力。不过有意思的是，赵高自己的下场也很惨。
