“保姜姗”这说法由来已久，近几年又一再被某些“X后代”说出来。给人的感觉是，在他们眼里、嘴里和心里，似乎保姜姗比什么都重要，不仅反腐败是为了保姜姗，做什么都是为了保姜姗。
其实他们的所谓“保姜姗”，并不是保“大好河山”，因为现在整个国家已经没什么“大好河山”，“大好河山”早被污染毒害得差不多了。一直以来，大好河山在某些人心里也并不重要，因为多年来送出去的河山已经快有大半个中国了——如果与元明清时期相比的话；据蒋经国先生撰文所述，仅被俄人窃夺的就达六百多万平方公里。就是现在，在南沙西沙大建机场大抽油气大肆捕捞的也并不是中国，而是越南、菲律宾等好多个国家。由此看来，让我等国民痛心不已、“吞声而哭”的姜姗，在某些人眼里其实并没当回事。
某朝太祖不是曾当面感谢过侵略者“侵略有功”吗？这就以铁一般的事实说明，自太祖以降，那个圈子的大多数人，其实从来就没有真心眷顾和珍视过这祖祖辈辈生活的绵延土地与河山，他们的名言是“无产阶级没有祖国”！
因此，他们所说的“姜姗”者，其实非姜姗也。他们所说的姜姗，根本就不能作字面上的理解。
而正解就是——所谓“保姜姗”，实为保政权、保执政权。
当一个国家的一个集团或者说一部分人，把保住、守住政权的重要性，看得超越一切、大过一切的时候，我想这样的国家不可能是一个正常国家，这个国家人民的地位和命运也就可想而知——因为正常的国家是人民高于一切。那种政权高于一切、“维稳”压倒一切的国家，你能说它正常吗？
既得利益集团成天说“保姜姗”，我肯定能理解他们的用心；但一些生活水平一般甚至较差的人们还这样想，那确实是非一般的糊涂。不过，多年的观念烙印要一下子祛除，也殊为不易。
我想告诉这些“X后代”，告诉所有有这种思维的人们，其实在当今世界大多数国家，政权并不靠保，而靠争。
一个“保”，一个“争”，一字之差，有何区别呢？
区别一：
保，意味着将权力确定为是某一个政治集团的，权力不姓国，也不姓民，就跟着这一政治集团姓，而这一集团的首要使命就是守住这个权力；争，意味着权力不归属于任何一个政治集团，它只属于人民，任何一个政治集团要执政，首先得想方设法赢得人民的欢心，让人民中意，然后由人民授权。
区别二：
所谓保，就是拼命守住，不让别人来夺，企图一直把权力掌握在自己手里；所谓争，当然不是说用武力去争，而是去参加比赛，去打擂台，政治集团和政客是运动员，人民群众是裁判或者说是考官，比赛输赢实行票决制。你票数多、比得过，你就赢；你这次输了，下次争取再赢回来。
区别三：
保，付出的代价和成本会非常大，而且会越来越大，同时也让自己每天神经紧张，似乎草木皆兵；争，只管把工作做好，把实事办好，努力让民众喜欢你、赞成你、倾向你，那么你基本上就赢了，用不着付出太多的代价和成本，更用不着成天担心权力不稳而神经过敏。
区别四：
保，只能保住一时，绝对保不住一世，一旦保不住的时候，可能下场会很惨，而且很难有东山再起的机会——我们看历史，几乎每一个专制王朝在覆灭时都死得很难看，有的是满门抄斩，有的是诛灭九族，所谓“三皇五帝神圣事，”“但记得斑斑点点，几行陈迹”；争，虽然不能保证次次都争赢，但一定会有再赢的时候，有东山再起的时候，而且认同并参与这种票决游戏的政治集团，才有永续存在和发展的希望，才能做真正的百年老党——我们看美国的民主党、共和党，英国的保守党、工党，早已经是百年老党，甚至是几百年的老党了，可谓生命长青，长命百岁。而苏共式党派，迄今执政最长的也就69年，离百年老党还差得远。
屈指一算，世界上恐怕百分之九十以上的国家，那里的政治集团都是流行“争政权”或者说“争姜姗”，只有在极少数国家还盛行“保政权”或“保姜姗”，而且这样的国家还在不断减少。这就说明，争姜姗才是世界的主流、人类文明的潮流。“保”“争”相较，孰高孰低，孰优孰劣，不言自明。
从这个意义上看，我们不能不遗憾的对有些执着于“保姜姗”的中国人，也要对所有中国人说：保姜姗这种思维确实已经过时了，21世纪的人类现代政治文明，早已超越了几千年来历代帝王将相所执着的“打姜姗坐姜姗”、“坐姜姗保姜姗”这样的层次，到达了一个“人民做主、和平争胜”的新阶段和新境界。
在这一点上，中国人也要与时俱进，急起直追人类文明的步伐。
