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如何证明你妈是你妈?

中国国务院总理李克强早前在国务院常务会议上发表黑色幽默,他说:“我看到有家媒体报道,一个公民要出国旅游,需要填写紧急联系人,他写了他母亲的名字,结果有关部门要求他提供材料,证明你妈是你妈!”李克强讽刺的是大陆的官僚作风,但这不是笑话,而是一个寓意深刻的隐喻。

人权律师浦志强在被关押一年多后,被北京市检察院第二分院向北京市第二中级法院提起公诉,其中一项罪名是浦志强涉嫌“煽动民族仇恨”,“罪证”全来自浦志强个人的数个微博账号。在已知的“罪证”中,有一条是这样写的:“老实说,爱国贼当我是汉奸,不是侮辱贬损。盖中共统治,不是我的选择,它从未征得我作为被统治者的同意,要我无条件接受它,没这道理。我以为,将大陆分几块治理,比大一统无法无天会好很多,且分治不会乱。对不能解苍生于倒悬,不能卖十来个行省三五亿丁口给民主国家,对当不成汉奸,我是深感惭愧的。”这段话道出一段历史,那就是中国的所谓“民族”,根本是建构出来的。身为一个中国人,想要证明自己的民族,简直和“证明你妈是你妈”无异。

被政治建构的民族

现在人们提起中国的民族,都说有“56个民族”。但是,这“56个民族”是1949年中共建政之后,仿照苏联的民族政策,为了方便管治,硬生生地划分出来的。有一些当然是合理的,譬如汉族,占了绝对多数,无可争议;又如藏族,也是很明确的。但是,有一些少数民族则是无中生有,比如土家族。

世上本无土家族,现在所谓的土家族,当地人自称毕兹卡,也就是本地人的意思。有民族学家研究指,这些人可能是古代巴人的后裔。但是,经过2000多年的迁徙、混血,早就已经不可能完全辨别出他们和汉人、苗人等等的区别。包括在生活方式上、文化传统上,他们的汉化程度也很高,例如他们也有成熟的农业文明。然而1950年代经过“民族识别”,国家决定将土家族作为单一民族。换句话说,中共一手将土家族“分裂”出去——只有政治能分裂民族,普通人哪有这样的力量?而这种类似的情况,即以民族服务于政治的需要,自古以来并不罕见。中山大学的温春来教授写过一本专著,名叫《从异域到旧疆:宋至清贵州西北部地区的制度、开发与认同》。

在中国的东北,1949年后有更多用公权力建构、分裂民族的案例。例如,东北生活着大量的朝鲜人,而中华人民共和国与北韩及南韩的关系错综复杂,无法安置他们。最后一刀切,规定生活在关内(指山海关)的朝鲜人为韩侨;而生活在关外的朝鲜人则为“中华民族”之一部份的朝鲜族。另外类似的把外国人也算作“中华民族”的,例如俄罗斯族等等。

那么,是不是所有在国内的外国人,都得到平等公正之对待呢?当然不是。既然最近官方都在提纪念二战胜利,我们就不应该忘记,1945年日本投降之后,有大批的日本人后裔滞留中国东北——他们是当年受日本军国主义之苦,来伪满洲国殖民的日侨。日本战败后,他们中的不少,过的日子都和严歌苓小说《小姨多鹤》中的女主角一样,毕生苦难。但是因为政治的理由,中国政府从来没有给予滞留中国的日本人以平等地位,没有设立过“日本族”。这些人据说有数万,早已湮没在中国的人山人海,隐姓埋名,与中国人通婚,一辈子不愿再提起自己的身世。今天所谓“高贵又纯种的中国人”的血液中,有多少流着日本人的血呢?他们看到爱国愤青屡屡反日,真不知是哭还是笑好了。

所以,一个人是不是属于“中华民族”,根本不是你能说了算的——说你是,你就是,不是也是;说不是,就不是,是也不是。既然如此,究竟是谁在“煽动民族仇恨”呢?民族问题,正如“证明你妈是你妈”一样无厘头。在民族问题上,每个公民都拥有基本人权,选择自己的认同,这是现代社会的共识——浦志强无罪。

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