警察日前以催泪水剂驱散旺角示威者
旺角清场，亚皆老街和弥敦道正式通车，反占领人士的“日常”终于回来，高兴吧？看看25日的砵兰街，26日的西洋菜街，说旺角戒严、宵禁，不算过份。有人被蓝丝带推倒地上，几秒后就有便装警员到场向伤者拳打脚踢，然后迅速散去；有对黑警打人打到头破血流看不过眼的普通市民，呼吁警方“唔好打人”，转眼就被警员拉扯，撞向灯柱。倘若你对金钟928催泪弹义愤填膺，见到上述场面，更应感到愤怒。
今日的香港就似平壤，政府煽动平民支持政府；又似深圳河以北的中国，政府透过人民斗人民的方式来巩固政权的地位。中国的和谐，是斗回来的；北韩的稳定，是威权统治而得回来的。如果这种和谐稳定的“日常”，就是反对占领者所追求的“日常”，他们大可以用脚投票，移民到这些地方，毋须阻碍追求公义、自由、平等的占领者去继续他们的示威。
警察的暴行，政府的“龟缩”，令示威者退无可退。大街之上，众目睽睽之下，特区警察可以对示威者拳打脚踢，利用警棍疯狂施暴，出动催泪水剂强行驱散，谁能保证示威者退场后，不会在上班或者归家途中受到相同待遇？无错，占领人心重要，但制度不变，恶法不改，即使占领到人心，拥有权力的人依然会利用法制去打压香港人争取政治权利的自由。
当然，一个社会的构成，有追求自由的人，也有认为社会秩序高于自由的人，甚至认同透过暴力维持秩序的人。不论支持自由与否，如阿马蒂亚在《正义的理念》所言，自由的价值至少有两个理由支持——机会面向和过程面向。人作出选择是否自由，除了取决于有多少选项，亦取决于达成目的的过程有否受到阻碍。
按照人大常委831决定，特首候选人数目和提名方式受到限制，自然是一个不民主的制度，亦是一个不自由的制度。而香港人的示威方式，公民抗命、占领街道以外，尚有众多选择，但警方透过暴力手段，阻止市民在旺角禁制令以外的街头上聚集，显示香港人表达诉求的权利和过程受到打压，同时亦是香港不自由的一大证据。
过往总会有人说香港是一个“不民主但自由”的地方，问香港人在九七前“为什么不向港英政府争取民主”。今日的香港则变成了一个“不民主也不自由”的地方，不只政制不民主，要求民主的自由亦大幅收紧。倘若这种不正常的“日常”被视为理所当然，就不会有人用不正常的手段寻回香港的“日常”。
子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”正因为眼见香港变成“不自由港”，一个又一个年轻人基于义愤，才甘愿冒着受伤、被捕的风险，走上街头去重夺香港人的未来。
