中国人自古以来，都相信“善有善报，恶有恶报”。可“解放”了，这就被批为“迷信”。其实“善恶有报”，这是天理。不只是仅含功利因素——不只是为了提高社会人群的道德品质；不只是为了社会的安定、和谐，不只是为社会群体中人与人之间获得友好、幸福。而是真真实实的客观存在，活生生的现实。
大陆人被长达多半个世纪“反迷信”的宣传所洗脑。不少人认为一个“彻底的唯物主义”者是无所畏惧的。无论做什么事情，只要被认为是“需要”，什么事情都可以去做，而且都是“对的”。这就使得人们丧失了基本人性。
既然恶有恶报，为何有不少坏人，甚至无恶不做的人，仍然升官发财，辉煌腾达，事事如意，令人羡慕？由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、赚大钱、享大名，当然是由于往世做了大善行，如今正在享受福报所致。
此生不修善而为非作歹，可能的结果有四种：
一、若善恶不能互相抵销，他当然可以继续享受他应享的福报，继续升官到他所应得的职位为止，或继续赚大钱，如他所应得的。直到福报享尽时，才会开始遭受为恶所应得的恶报。这个时间或许在几年、几十年后，或许到死为止，或许未来世仍继续享受他未享完的福报。
二、若其福报因作恶而发生转变，但因往世所做的善行非常大，应享的福报期间非常长久，目前虽然作恶应受恶报，但比起福报的力量仍差很多。既使作恶转变了一部分福报，但还有很多剩余的福报，让他一直到死也享受不完。如此一来，这一生中，他永远过着好日子，当然看不出为恶所应得的下场。
三、不断作恶的结果，使原本很大的福报，减为比较轻的福报，但因表面上看来仍在享受福报，过着好日子，遂使人误以为作坏事不会有恶报。
四、应享的福报即将享受完毕，做坏事到某个程度，累积得够多了，于是恶报的机缘成熟，福报结束，开始尝到为恶的苦果，过着凄惨的日子，甚至得到恶疾、遭横祸而死，后悔莫及。
在佛经里有一个最好的例子。佛在世时，有一位国王叫阿阇世王。某日一位以杀生业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：“国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请全部赐给我包办。”王说：“杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢？”屠夫答以：“我往世曾做贫穷人，幸好靠杀羊得以度日，又因杀羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死后又生天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上无量的快乐，前后往返天上人间已有六回，屠羊既然有这么大的好处，因此向国王提出请求。”王问：“就算真如你所说的，但你怎么知道的呢？”
屠夫答：“因为我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。”王不相信，认为他说谎，因为像屠夫这么下贱而毫无修行的人，怎么有能力知道宿命？国王疑惑不解，便去向佛请教。佛答：“屠夫所说全都真实，并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接着无数次出生为羊，一一偿还命债。这位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。”阿阇世王至此恍然大悟。
人的命运有两种：一种是定数，人一出生，来到这个世间，一刹那命运已定，这就是生辰八字，它记载着人这一生之中大概的运程，生辰八字是解译命运的密码，把生辰八字转化成阴阳五行，即金木水火土，运用阴阳五行生克制化的原理，剖析解译人一生的运程，大体定论人以及万事万物的吉凶祸福，生辰八字已定，是不可改变的，就像一年四季，是大自然运行的规律，任何人都不能改变和更改的。生辰八字记载着，每个人一生之中，运行的大体规律，视为大体已定，即称为定数，人就是这样被定数控制约束了，很难跳出定数的权限。人们不能改变，只有随顺遵循它的规律。如我们每年生活在四季中，就要受四季的约束控制，接受着四季的严寒酷暑的洗练，四季也是以阴阳五行解译，春夏秋冬是不可变更的规律，虽然有年头差异，但绝不会偏离大体。就是说冬天再热，热不过夏天，夏天再冷，冷不过冬天，这就是不失大体的定数。在大自然中生活，就是要受大自然规律的约束，受阴阳五行数的生克。自然界里的万物，都是以阴阳五行解析破译的。道家讲：宇宙万物都是由阴阳五行组成的，我们生活在大自然中，也就是生活在五行中，一切要受五行的控制约束。如不信不听也不遵循，吃亏的一定是自己。就象夏天穿棉袄，冬天穿单衣，势必会生病，就会遭到自然界的惩罚，所以这些是已定的，是不可改变，无形之中我们就被数拘住了，只有遵循。
另一种是变数，定数虽不可改变，但在顺其性的前提下，随顺其规律的运行法则，去改变是可以的。方法得利一切都会尽善尽美。如冬天寒冷，用暖气驱寒改变寒冷，夏天热，用空调制冷改变酷署，就会四季如春。生辰八字与自然界为一体。我们在遵循定数法则的基础上去改变，就会使得我们的命运越变越好。
如我们生活中的人，你敬他一尺，对方敬你一丈，你若陷害人家，人家就要整死你，一礼还一礼，一报还一报。即一事通百事通，一理通百理通，统统都等同。万变不离其中，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。只有与人为善与己为善，才能在人生旅程中，心想事成，万事如意。这就是人生命运最大最好的变数。好命不是算出来的，是自己修得的！命由我造，福自己求！
改善命运的秘决：心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。心好命不好，祸转为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭。心可换乎命，最要存仁道。
尽管千百年来，善恶有报一直以口耳相传的形式，在民间广泛流传。即使很多的书籍，比如《集福消灾之道》，《因话录》等记载了大量翔实的实例，可以证明善恶有报的真实性，但中间的过程如何运作，却难以使人们接受和理解。毕竟，谁也看不见过程的转化关系，只能单纯的看到报应的结果。
美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬•波斯特和小说家吉尔•奈马克从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。他们制定了一个详细的测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了“付出”产生的“医疗作用”和“快乐指数”：“宅心仁厚、乐善好施”的人，这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响：其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。哪怕对别人一个会心的微笑，传递一个友好的幽默的表情，这些简单的行为，都会引起唾液中的免疫球蛋白浓度增加。
在他们综合了四十多所美国主要大学一百多项研究成果后，并结合长期追踪的实验报告显示的数据，他们得出了令人惊讶的消息：人们善良的行为，比如赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等等，这些行为的付出显示：“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知……”
科学家在神经化学领域的研究中也发现这样一种现象：当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变的活跃，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系统就强健；而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统：即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体机能的良性循环会被破坏。事实上，中国古代的医学巨著《黄帝内经》中就讲到：“静则神藏，燥则消亡”。静，是指人的精神、情志保持在淡泊宁静的状态，神气清静而无杂念，可达到真气内存、心神平安的目的。其实，静的意义很广泛，不是单纯的静止不动，而是人的思想和行为，在受到外因的冲撞时，能有豁达的心胸去包容，去体谅。现代的科学研究表明，人在入静后，大脑可以回复到儿童时代的脑电波状态，使得衰老暂时得到“逆转”。
美国有份杂志曾经发表过一篇题为《坏心情产生毒素》的研究报告，报告中称：“在心理实验室中的试验显示，我们人类的恶念，能引起生理上的化学物质变化，在血液中产生一种毒素。当人在正常心态下向一个冰杯内吐气时，凝附着的是一种无色透明的物质；而当人处在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物体便分别显现出不同的颜色，通过化学分析得知，人的负面思想会使人的体液内产生毒素。”美国耶鲁大学和加州大学也曾合作研究了“社会关系如何影响人的死亡率”课题，工作者随机抽取了7000人进行了长达9年的跟踪调查，统计研究发现，乐于助人且与他人相处融洽的人，其健康状况和预期寿命明显优于常怀恶意、心胸狭隘、损人利己的人，而后者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同种族、阶层、健身习惯的人群中，都得出了相同的结论。
从这些科学研究来看，善恶有报已经超越了有神论所倡导的生命价值取向，而是整个人类在此基础上发展和生存的规律。这些科学研究也从侧面证实了，古人对善恶有报的信，并不是思想的封闭和愚见，而是那个时代，很大一个群体对待生命的根本看法。对善恶有报的信，也正说明人的思想是开阔的，开明的。心态的开放传达着生命对未知事物保持的谦卑。因为信的本身，就是一种开放的态度，所以不会随意的用极端的思想，去封闭自己的出路，思想境界也很容易摆脱恶念的禁锢，开明的思想产生的效应，自然的能够感应天地之间的和谐。也正如医学古籍中讲的“正气存内，邪不可干”，生命自然健康，自然福寿。
现在大部分大陆中国人早已把“善恶有报”的古训抛之脑后。其实这是真真实实的客观存在，不是用来吓人的谚语。人一辈子经历过或简单接触过的这类事例是非常多的。当然，其中大部分不是直接报应的，有的甚至是隔几代才显现出来的，这就使不相信神佛、不相信另外空间存在的人说：这是牵强附会、这是偶然的“巧合”。事实上，不少世上或自己身上发生的事，都不是偶然的，不少是有因缘关系的，有的甚至是上天的告诫。举例说：如有一个人，今天出门被汽车压死了，这辆汽车与这个人相遇的时间、如要岔开几秒钟，这件事就不会发生。如果这个人吃完早饭到街上来的时间有一丝一毫的改变，一切也就变了。如果这人在出门与妻子或丈夫吵了几句，耽误了几秒钟；或走路不小心轻轻地摔了一跤、或者离家前朋友来了电话，讲了几句，耽误了2分钟；那就会有完全不同的命运，至少不可能被汽车撞死或成残废了！其实，这都是有因缘关系的，都是一种因果关系，是还上辈子或者前几世的债。所以古人说：“是福不是祸，是祸躲不过。”
人就是在“业力轮报”中，还自己的业债。
“善恶有报，不是不报，时间未到”的古语在“解放”前是妇孺皆知的。它使人做什么事情都要对自己的行为负责，不要为得到眼前一点点好处，便无顾忌地做坏事；不要为用“机巧”得到了好处而高兴。古语说“人在做，天在看”。不要以为自己做坏事，没有人知道，有的甚至今生或很快得到了报应。
特别是在中国当下，道德急剧下滑，个个都“无利不起早”，争先恐后地为了自己多得到一点利益，甚至丧失人性的危害他人，无抑制地为了满足个人欲望，不惜伤害整个社会、人群。似乎一切已到世界末日，无所顾忌地做着毒害他人的恶事。这样的事在中国大陆已是“俯拾皆是”，就拿毒食品来说，从化粪池、下水道污水中提炼出来的地沟油；损害婴儿机体的三聚氢胺的毒奶粉；含高量瘦肉精的猪肉等，几乎是遍及各类食品。而且其影响到除党政高干和少数富豪外几乎是所有生活在这片土地上的人。他们为了一己之私，毒害整个民族，这等于使整个民族慢性自杀。时间一长，很可能将来大陆的中国人，身体里从里到外都会变形，都成了形体怪异、智力低下的变异人种。他们也有他们的理由：就是“人人害我，我害人人”。但这些提炼地沟油的老板是不会吃他自己生产的“油”的；三鹿奶粉的经理、高管是不会让自己的孩子吃自己生产的三鹿奶粉的。他们绝不遵守“己所不欲，勿施于人”这条古训，更不用说相信什么“善恶有报”了。
不信善恶报应的最大理由是：不少好人总是遭难，而那些坏人却活得逍遥自在，因而得出结论是：做好人没意思。佛教中经常讲：这世做坏事，下世得报应；同时也讲：这世的“果”是前世种下的“因”，这世种的“因”，来世会得“果”。不少人认为，这世我做这损人的事，谁也不知道。其实不仅你知我知，还有天知地知或者说神知。要使人不知，除非己莫为。
“天网恢恢，疏而不漏”，不管承认不承认，但“天网”毕竟是不受主观愿望而改变的客观存在，是铁定的现实。自己种的“因”，一定自己得承受偿还。
