2010年我和几个朋友参观台湾高雄历史博物馆，讲解员是当地一位退休中学历史老师，他先问我们要不要看第三楼的展览——抬头看海报可知，第三楼正在展出西藏流亡政府的历史。讲解员说，几天前由上海高校历史学者组成的一个参观团，到了这里首先对他声明说：“我们不要上三楼！”
历史学者遇到在国内难得看见的历史资料，第一反应竟然是坚决不看，显然让那位教了一辈子历史的讲解员感到不解。他也由此了解到中国大陆自我审查如何深入骨髓，可能会礼貌地提示每一位来自大陆的参观者：“请问要上三楼吗？”这个荒谬而又可悲的历史画面，已然意外地成了这场展览的构件。
画面在移动，镜头落在了台湾人的脸上。讲解员问：“请问要上三楼吗？”台湾人也坚决地回答：“不！”这就是最近发生在台湾诚品连锁书店的新闻。据称这家连锁书店拟进军大陆巿场，于是将涉及西藏及人权的书籍在香港诚品分店下架，其中包括藏族作家唯色和西藏问题学者王力雄的作品。
在商言商，不碰政治，这是一个很好的理由。问题是，当你的“商”是出售文化产品时，“不碰政治”事实上是深陷政治，与统治者合作谋杀思想。有些“商”不直接谋杀思想，比如房地产，但是在与政府合谋时，也不存在纯粹的“在商言商”。
诚品书店可以找到更好的理由。我知道，作为知识分子，那些来自上海高校的历史学者对自己行为的辩解，不会仅仅是“我们胆小怕事，甘为五斗米折腰”。他们会用更好的、甚至崇高的理由来安慰自己及说服别人：我们谨言慎行，是为了守住在体制内的位置，发挥更大的作用。他们会指责一些不肯自我审查、大胆发言而被当局打压的同行说：因为一时冲动，争强好胜，现在连温和地对学生讲授知识的机会都没有了，还让家人担惊受怕、生活陷入困境，是不负责任的行为。
在极权统治之下，随处可以听见这种高明的生存哲学。有一些满怀理想与激情的青年人，也信以为真，为了让体制内增加一份良知而进入体制，成为政府官员。有些人和政府合作了几十年，自己早已经成为不义体制的受益者和维护者，甚至当了高级官员，还有人相信他们是在卧薪尝胆，忍辱负重，一旦大权在握，必定重振朝纲。
自我审查没有边界。今天不上第三楼看西藏流亡政府展览，明天可能也不肯上第二楼了，因为那里的台湾本地历史资料有台独倾向。后天呢，一楼也不应该去，因为那里关于“二二八”的历史解释，虽然也在谴责国民党，但是跟中国大陆教材上的说法不完全一致。
诚品书店和大多自我审查者一样，不愿相信这样的事实。他们往往为自己的退让设置了红线，心想越过红线就坚决不干。事实上，这条红线会随着利益的纠结与变化而移动。今天为了两千万的利益让西藏及人权书籍下架，明天为了两亿元的利益，可以让习近平讲话读本占据书店每一个显眼的位置吗？
