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人间难舍是亲情

——史记纵谈之十六

生命是什么?禅宗的解释,是呼吸之间。如果以此类推,则人生的一切,亦不过“取舍”二字而矣。现在的官场,风险很高,有人称之为“仅次于贩毒”,当然言重了。说到底,还是从政者在取舍之时,进退失据所致。

古时的官场,为了君王一家一姓之平安,官员的风险更高。有利益的地方,就有冲突。官场利益巨大,冲突自然频繁。当年越国的领导人勾践称霸之后,主要功臣中,惟一全身而退的,是范蠡。这个范蠡,是人中之龙,出入庙堂,可以帮助勾践复国称霸,浮海江湖,照样能够务农经商致富,尊比王侯。唐诗人汪遵对他赞叹不已:“不知战国官荣者,谁似陶朱得始终?”范蠡之所以能赢得后人颂扬,是因为他对权力、富贵的态度,确实到了视若浮云的境界,不仅有能力取,更能敢于舍。

范蠡的第一次舍,是舍权力。勾践称霸了,作为主要谋臣的他,却打报告要求退居二线享清福。勾践当然不同意,还以“加诛”相威胁,范蠡的回答是:“君行令,臣行意。”你说你的,我做我的,马上来了个不辞而别,抛弃功名利禄,带着轻珠宝玉,与其家人、私徒出海北上,改名鸱夷皮子,到齐国海边办私营农场去了。范蠡他们远离权力,开荒种地,勤劳致富,终于“致产数十万”。而他的同僚文种,却因留恋权力,在勾践手下反而功成身死。

范蠡的第二次舍,是舍权力和财富。穷在闹市无人问,富在远乡有亲戚。因为范蠡成了远近闻名的大富翁了,齐人闻其贤,纷纷来学习考察,国王知道了,更要聘请他为相国,以带领全国人民共同致富。明白官位之累的范蠡不想干,就将财产送给知友乡党,带着贵重物品,又一次悄悄地全家搬走了。

范蠡远离了原住地,到了陶(即现在的山东定陶),认为这是天下的交通要道,于是定居下来,再一次改名,叫陶朱公,与儿子们一起从事农牧业和商业贸易。经过若干年的努力,又“致赀累巨万”,成了亿万富翁,天下闻名。

范蠡的致富,当然有出越国时带去轻珠宝玉作原始资本的原因,但是,更多的,还是他的全家勤劳与经营得法。他能十九年间三度致富,充分说明,最大的原因,还是经营者本身。陶朱公能够成为中国商人的始祖与偶像,也正是这个缘故。

范蠡住在定陶的时候,生了小儿子。小儿子成年后,他中间的一个儿子在楚国因为杀人而被囚。范蠡说:“杀人偿命,天经地义。但是,千金之子,当不死于市。”他派小儿子去楚国探望和解救,让他带了千两黄金,准备出行。范蠡的大儿子知道了,认为作为长子是家督,如此大事却让小弟去,没面子,要自杀。范妻劝范蠡道:“中子未救出而长子先亡总不好,还是让长子去吧。”范蠡长叹一声,不得已只好同意。他写了一封信,交给长子,让他交给楚国的老朋友庄生,吩咐长子:“到了楚国,马上将信和千金送给庄生,别的什么也别做。”长子出发时,又私自带了数百金。

到了楚国,长子去见庄生,发现庄生家非常穷。他交了信和千金后,庄生说:“你快点走吧,别在这里停留。你弟弟出来了,也别问为什么。”长子救弟心切,又将自己带来的数百金送给楚国权贵,让他们活动。

事实上,庄生尽管穷,但年高德昭,在楚国有着非常高的威望,楚王都尊他为师,他收下千金,是表示接受托付。所以,庄生对妻子说:“这是朱公的钱,事成后归还他,别动它。”

过了几天,庄生进宫,同楚王说:“最近某星宿有异动,将不利于楚国。”楚王问:“怎么办?”庄生说:“做积德事可以禳解不祥。”楚王说:“我明白了。”于是决定大赦天下,免除楚国死罪者。

范蠡长子听到这个消息,非常高兴,知道弟弟不会死了。但是,心痛送给庄生的千金。于是,他专门去庄生家告辞。庄生惊道:“你还没有走吗?”长子说:“听说楚王要大赦了,我弟弟将会出来了,所以来告辞。”庄生马上明白他的意思,说,你进屋去把千金拿回去吧。拿回了千金,长子非常兴奋:弟弟有救,钱又没花。

庄生非常恼火,觉得被小孩子耍弄了。于是他又进宫对楚王说:“您上次说做积德事,很好。但是,老臣在外面听到谣传,说是富翁朱公之子死罪囚楚,您特赦是为了他而不是为了楚国。”楚王大怒,命令:先杀了陶朱公的儿子,第二天再大赦。

长子带着弟弟的遗体回了家。家人和邻居都痛哭,只有范蠡陶朱公一个人笑:“这个结果我早就知道了。不是长子不爱弟弟,是因为他和我一起艰苦创业,知道赚钱不易,所以特别珍惜钱。至于小儿子,一生下来,就是有钱人,他对钱就无所谓。我之所以派小儿子去办事,就是因为他能够慷慨花钱而不心疼。这一点,他的大哥肯定做不到。事理如此,没有什么好悲伤的。我早就在日夜计算他们归来办丧事的。”

范蠡是个洞悉人性的哲人,识始而能知终。对自己的中子的弃市殒命,虽知结果而无法挽回,也是不得已:因为在事理面前,有着长子与妻子的阻拦,他如何逾越?如果他按事理办,则牺牲长子。按亲情办,则牺牲中子。好在他早就说过,“杀人偿命,天经地义”,所以,他也就无所遗憾了。

人都有他的弱点,范蠡也不例外。权力财富他可以舍弃,但是,亲情他不会舍弃。因为亲情,他在取舍上就没能做到完美。聪明智慧如范蠡,在自己的亲情面前,也是徒唤奈何,何况他人哉!

不过,亲情,也正是人之所以为人的所在。如果没有了亲情,人间与禽兽世界也就没有多少差别了。

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