最近因为钓鱼岛问题，结果中国的太多的“热血”青年愤怒了；最后我们的青年没有能去保钓，而是通过抵制日货来‘爱国’；结果引发了‘什么是爱国’的 讨论，说这些青年人的行为并不是‘爱国’的声音还很大。正因为如此，所以一些学生要我发表意见时；我竟然没有话说。突然间挪威文豪易卜生说的‘不是每个人 都有资格爱国的’的话在我耳边响起，这才引发我有话可说。
‘爱国’本来是一个很朴实的词，就是热爱自己的国家吧；可我们社会最响亮的声音是，‘在其位谋其政’；也就是说‘爱国’的前提是‘你首先需要在爱国 的岗位上’；如果你没有‘爱国’的岗位，实际你是没有资格‘爱国’的人。正因为如此，那些不在‘爱国’岗位上的人表现出来的‘爱国’行为也不‘爱国’；因 为你的行为与‘爱国’没有关系，搞不好你还干扰了‘真正’的‘爱国’者的行为。如当初我老家农村有几百亩山地长期被别村的村民耕种，谁知后来国家征用此地 竟然只赔偿这种地的村；而我村竟然一分钱都没有。由于村干部受上级领导指示‘不介入此事’；结果乡亲们要我出面去争利益。谁知村干部说我没有农村户口，所 以没有资格介入这争地纠纷。现在我作为中华人民共和国公民，竟然同样没有‘爱国’的资格；主要就是我是中国体制外的人。因为我们当初宣布被下岗之时，实际 就剥夺了我们享受国家资源的权力；正因为如此钓鱼岛之争就更与我没有关系了。
由于我们不在体制内而要自己‘爱国’，结果这‘爱国’行为实际就与体制内的‘爱国’相抵触；如这次热血青年砸的日本车，很多就是体制内的人在享受； 这就是我们社会有很多人说现在的危机就是香港保钓人士造成的，结果这“热血”青年更是推进危机；从而使我们社会重奖奥运金牌与重点宣传奥运金牌运动员‘爱 国’的运动大打折扣。
是啊！我们的奥运会运动员就是‘爱国’的岗位，他们夺得金牌就是‘爱国’；因为他们为国争光了。这种岗位与行为高度一致，就是应该宣传并重奖的‘爱 国’者。然而在我们这些没有资格‘爱国’的人眼中，倒是韩国足球队是‘爱国’者；因为他们在战胜日本队后，竟然公开向媒体宣誓‘独岛’是韩国的。我们这么 多的金牌运动员，却没有一个公开说‘钓鱼岛是我们的’；因为只要我们的国旗在奥运会上升起，我们的运动员就是为国争光了；当我们的国歌在奥运会上响起，我 们的运动员就是‘爱国’的最大贡献。正因为如此,奥运会结束后的中国是重奖金牌运动员；因为这就是我们社会的‘爱国’。然而事与愿违，我们社会现在开始了 群众性的反日行动；结果很多领导成为‘抵制日货运动’中的救火队，使得我们领导要亲自参与的重奖奥运金牌活动降温；结果我们的专家学者们就抛出了‘什么是 爱国’的理论讨论，从而也就引出了挪威文豪易卜生‘不是每个人都有资格爱国的’的思考。
我在美国看到美国人都很爱国，但他们却总是批评或者抨击自己的政府；因为在他们眼里政府并不等于国家，这就是美国人与美国社会；正因为如此，所以美 国人的爱国真的是同仇敌忾；然而对待政府却大相径庭。可我们社会与美国根本不同，我们的政府就代表国家；因此我们只能通过‘爱政府’来证明自己‘爱国’。 更为重要的是，我们的政府还是在党的领导之下；所以‘爱党’才能证明自己‘爱政府’，简单地说就是‘爱党’才等于‘爱国’。这就是我们社会的价值观，也是 我们中国人的‘爱国’观念。
由于我们中国特色，所以我们的‘爱国’就不是‘国家’的概念；怎么爱国，实际就是先要‘爱党’；然后是‘爱政府’。既然是‘爱党’，那么就是‘听党的话’；也就是说‘听党的话’实际就是‘爱国’。正因为如此，我们不听党的话能是爱国吗？
由于我们中国人还有体制内外的概念，也就是说党和政府主要是管体制内的人；所以我们的国家资源全部集中在体制内的人手里，而体制外的人则是自谋出路 的中国人。正因为如此，我们中国人具有‘爱国’资格的只有体制内的人；而体制外的人则连‘爱国’的资格都没有；你又如何能爱国呢？难怪我们的军队听党的 话，因为他们‘爱国’就是‘听党的话’；难怪我们的官员听党的话，因为我们的官员‘爱国’就是‘爱政府’；而‘爱政府’就必须‘听党的话’。正因为如此， 我们中国人的‘爱国’立场有根本性的不同；这也是我们现在还没有进入体制的年轻人的辛酸与无奈。
我也想‘爱国’，可我却没有资格；这就是我们作为国家公民的辛酸与无奈。‘不是每个人都有资格爱国的’，你有吗？
