白起之死
长平之战后，白起本拟乘胜灭赵。昭王四十八年十月，秦再次平定了上党，后军分二路：一路由王龅率领，进攻皮牢(今河北武安)；一路由司马梗攻占太原。而白起自将围攻邯郸。韩国和赵国惊恐万分，派苏代用重金贿赂秦相范雎说：“白起为秦国攻拔七十多城，南定鄢、郢、汉中，北擒赵括之军，虽周公、召公、吕望之功也不能超过他。他擒杀赵括，围攻邯郸，现在如果赵国灭亡，秦就可以称帝；赵国一亡，白起也将封为三公。您能在白起之下吗?即使您不愿处在他之下，那也不可能了。秦曾经攻韩、围邢丘，困上党，上党百姓皆奔赵国，天下人不乐为秦民已很久。如今要是灭掉赵国，秦的疆土北到燕国，东到齐国，南到韩魏，但秦国所得百姓，却没增加多少。还不如让韩、赵割地求和，不让白起再得灭赵之功。”于是范雎以秦兵疲惫、急待休养为由上奏秦昭王，请求允许韩、赵割地求和，昭王应允。韩割让垣雍、赵割让六城求和，正月皆休兵。白起听说此事，从此与范雎结仇。
长平之战
当年九月，秦国又发兵，令五大夫王陵攻赵邯郸(此乃邯郸之战)。正赶上白起有病，不能走动。第二年正月，王陵攻邯郸不利，秦昭王又增发重兵支援，但是王陵损失五名校尉。这时白起病愈，秦王欲以白起为将进攻邯郸。白起对昭王说：“邯郸实在不容易攻打，而且如果诸侯想要援救的话，援兵一日就到了。众诸侯对秦怨恨已久，如今我们虽然在长平大败赵军，但伤亡过半，国库空虚。我军远途跋涉攻打别人的国都，如果赵国联合诸侯，赵做内应，诸侯在外策应，我军必败。因此不可发兵攻赵。”昭王不听，仍下命白起攻赵，又派范雎去请，白起始终拒绝，称病不起。
昭王令王龅为大将接替王陵，八、九月围攻邯郸，久攻不下。楚国派春申君同魏公子信陵君（窃符救赵）率兵数十万攻秦军，秦军伤亡惨重。白起听到后说：“当初秦王不从我计，何如?”昭王闻听大怒，强令白起出兵，又经范雎请求，白起仍称病不起。于是昭王免去白起官职，降为士兵，迁居阴密(今甘肃灵台县西)。但当时白起生病了没去。他在咸阳又住了三个月，这期间诸侯不断向秦军发起进攻，秦军节节败退，前线接连告急。秦王又派人遣送白起，令他不得留在咸阳。白起离开咸阳来到杜邮，昭王与范雎等群臣谋议，白起被贬迁出咸阳，心中怏怏定有怨言，不如处死。于是昭王派使者拿了宝剑，令白起自裁。白起说：“我犯了何罪而至于此呢？”良久，又说：“我是应该死啊。长平之战，赵兵投降数十万人，我使诈而将他们全部活埋，足以死了。”于是伏剑自刎。白起死时，乃秦昭王五十年十一月(公元前257年)。
白起功高遭忌，最终死在了自己人的手里，俗话说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，白起如是，伍子胥、李牧皆如是。
白起的轮回转生
白起死非其罪，秦人很怜惜他，乡邑地方都祭祀他。
但是有民间传说和历史记载，白起由于杀戮太重，死后进入六道轮回中的畜生道。
通常我们所说的动物和人的相互轮回中，最常见的并不是人和狗，而是人和猪之间的轮回，因为在中国，猪是肉类的主要来源，因此生为一只猪，自然免不了被宰杀的命运，所以，投胎为猪，不只是一种悲惨的宿命，还掺杂着因果报应的含义在里头。
大将白起在长平之役后，由于心生恶念，残忍地坑杀了四十万手无寸铁的赵国降兵，亦给这四十万降兵的亲人造成了无尽的痛苦，由此而造下了生生世世难以偿还的业债。
民间传说中，人们杀猪时经常发现拔掉猪毛后，猪皮上会有白起两个字，众人认为这是白起杀人太多，要四十万次转生为畜生让人宰杀才能偿还坑杀赵卒之业。
东周列国志中曾有文字记载：“后至大唐末年，有天雷震死牛一只，牛腹有白起二字。论者谓白起杀人太多，故数百年后，尚受畜生雷震之报。杀业之重如此，为将者可不戒哉！”
呜呼！因战功最卓著而被世人尊称为“战神”的大将白起，不仅不得善终，而且遭此轮回世代被宰杀的命运，实在令人可悲可叹也！
正可谓：
一将功成万骨枯
心狠手毒将人屠
胸无善念业债重
堕入恶道永难出
