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鲍彤:“鞋论”引人入胜

习近平关于鞋子的论述,超过了邓小平关于猫的比喻。近来常常听到人们认为中国的社会政治理念一代不如一代的叹息,其实不然,“鞋论”远胜“猫论”是一个显例。

猫论的通俗和实在,是显而易见的,流弊则在有奶就是娘,因此,不可能是真理的标准。天下没有东西能把猫论和“成则为王,败则为寇”区别开来。因此,猫论已成了六四镇压学生的正确性的根据。

“鞋子合不合脚,自己穿着才知道。一个国家的发展道路合不合适,只有这个国家的人民才最有发言权。”新主席习近平最新作出的这一论断,含义隽永,耐人寻味。

它的通俗和实在,丝毫不亚于邓小平的猫论;更有进者,它富有认识论的内涵;最重要的,它具有社会政治和人道主义的哲理。何况这不是什么孤立的论断:就在大约十天以前,习近平作出了“中国梦归根结底是人民的梦”的界定。把这两个论断配合起来考察,可以大有助于我们锁定两者的确切含义。

谁最理解鞋子的合适与否?脚,唯有脚,首先是脚。首先不是脑,更不是宣布合适不合适的嘴巴。第一性是脚,其次才传导到脑,再次才由嘴巴发出声来。所以,最有发言权的,是脚,,不是大脑,不是嘴巴。脚有两只,左脚感到合适,右脚不一定认同。两脚共十根脚趾,一趾也许乐不可支,其他九趾完全可能疼痛难忍。中国的制度,适合不适合中国人民,正用得上一个形象的比喻:适合于某一位领导者,未必适合于千百万平民;适合于亿万富翁未必适合于穷光蛋,适合于被习仲勋老人批评过的元老王震,未必适合于藏族和维吾尔族同胞;适合于过去的某法盲,未必适合于刘晓波、艾未未;适合于主旋律的,未必适合于科学家、法学家和文化人……,所以习主席才深情地说,“人民才最有发言权”,“归根结底是人民的梦”!

有人认为习的本意是不容外国人对中国的事情说三道四。我无缘识荆,难免望文生义,不过据我所知,原话只说“合适”与否别人不知道,没有说“美观”与否或“清洁”与否别人也不知道。何况,我确切知道,包括习仲勋先生在内的老革命,无不具有指点全世界江山(即外国时政)的素养,习公子耳熟能详,不会太生疏。只许自己畅谈外国,不许别人畅谈中国,不符合马克思主义,也不符合 “己所不欲勿施于人”的中国特色。

所以我认为,对习近平总书记兼国家主席的鞋论和中国梦,旨在提倡以民意为导向,不是号召人民去顺应领导的需要。这是我的浅见,需要时间来检验。

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