唐天宝初年，大诗人李白(太白)遭权贵谗毁而离开长安，从此漫游海内，浪迹山河。天宝十一年后的几年(752－－756)他流寓我省宣城等处，足迹遍于黄山、九华山等地。晚年颠沛流离，上元二年(761)往来于宣城、历阳(郡治即今安徽和县)二郡。宝应元年(762)依当涂县令李阳冰，同年十月病殁于当涂。李太白流寓九华，留下脍炙人口的诗篇和供人凭吊、观赏的遗迹。
据《李太白全集》、《一统志》、清版《重修安徽通志》、《池州府志》、《九华山志》等书记载，太白友人高霁(暄之)，秋浦(今安徽贵池)人，隐居于石门山桃花坞，太白尝游其地。石门山与九华山山水相连，桃花坞距九华山南麓的南阳湾仅十余华里，抬头可览九华秀色，举步可陟九华胜境。李白往江、汉途中，同高霁等人休憩于夏侯回家，观赏松雪，联袂吟咏，联句成篇，遂有《改九子山为九华山联句》的诗作。
李白曾登九华山天柱峰，凌绝顶而赋五古长诗。九华风光给李白留下了很深的印象，以致他后来到宣城敬亭山见到会公，谈起陵阳(九华)山水时，仍赞不绝口，并与会公约期同游。李白有“谪仙人”的雅号，故天柱峰被称为“天柱仙踪”，成为九华山十大名胜之一。从陵阳上山到天柱峰，这一路到处松云入画；烟水迷漫，吸引了古今无数游人。
天宝年间，李白作《望九华，赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”据前人考据，李白在此后不久上九华寓居，青阳县令韦仲堪是他的东道主，正如诗中所说：“君为东道主，于此卧云松。”现在，九华街尚存“太白书堂”、“太白洗砚池”和“金沙泉”题刻等遗迹。
太白书堂，也称太白书舍，又称李白读书处。天宝末年，李白在东崖西麓、龙女泉畔筑室，于此读书赋诗，寄情山水之间。他时而伏案读书，时而吟哦诗作，时而醉书连篇；或临窗迎风，或醉月迟眠，或枕流溪畔，或登山舒啸……晚唐、宋、明诗人多至此凭吊，追寻诗仙游踪。书堂南有天池，泉出于东崖西麓岩隙，清冽、甘美，溢流不竭。泉下有方池贮水，故名“天池”。传说李白以此美泉酿造佳醅。
金沙泉，在神光岭下，泉上“金沙泉”三个大字，传为李白手书。字迹肥厚圆润，笔力遒劲，确有唐人神韵。许多书法鉴赏家来此鉴赏原刻，也以珍藏此拓片为快事。相传太白曾于此泉内洗砚，故又有“太白洗砚池”之称。
泉畔有一株“金钱树”，即金钱柳。在太白书堂遗址西北溪边，亦有金钱树一株。传说李白策杖游山归来，将挂着铜钱的手杖植于地上，竟长成一棵“金钱树”。这当然是不可能有的事。不过，当秋风乍起，枝头垂挂的一串串金黄的“柳钱”，随风格曳；联想起这个神话传说，倒也别有一番情趣。
千百年来，太白书堂历经沧桑。唐时，书堂为茅屋数椽。北宋年间，“滴仙书舍尚依然”。但至南宋时，书堂已荡然无存。乾道二年(1166)九月，学者、左丞相周必大登山访古，在书堂故址叹堂宇废圮。嘉熙年间(1237——1240)，邑人集资于东崖西麓重建书堂，也称“太白祠”。南宋末年，隐士陈清隐夜宿书堂，写道：“兰芷春风满地香，谪仙曾卧白云乡。山间精爽今犹在，落月时时见屋梁。”明成化年间(1465——1487)书堂两侧扩建厢房，堂前并建石坊。弘治、正德年间，王阳明屡诣书堂凭吊，赋有“千古人豪去，空山尚有祠。竹深荒旧径，藓合失残碑……”“谪仙栖隐地，千载尚高风。云散九峰雨，岩飞百丈虹。寺僧传旧事，词客吊遗踪。回首苍茫外，青山感慨中”等诗篇。隆庆三年(1569)书堂遭火灾；万历五年(1577)重建，二十二年(1594)修葺。一九三八年书堂遭日本侵略军毁坏，古碑等文物损失殆尽。今书堂旧址尚在，堂前两株参天的古银杏，依然郁郁葱葱。
