汉代的书面遗嘱叫“遗令”，也叫“先令书”。《户律》云：“民欲先令相分田宅、奴婢、财物，乡部啬夫身听其令，皆叁半券书之，辄上如户籍。有争者。以券书从事；母券书，勿听。所分田宅，不为户，得有之，至八月书户。留难先令，弗为券书，罚金一两。”
券书在汉代的继承权问题上占据着举足轻重的地位，没有了券书，官府是不受理遗产纠纷案的。
根据张家山汉简可以知道，汉代遗嘱的订立、备案和执行都有严格的程序，比当今的还要复杂。立遗嘱时要有乡部啬夫等基层官吏在场，以示其公证和立遗嘱人意思的真实，遗嘱一式三份，像户籍簿一样分别由乡部和县廷保管，以防止篡改；当对财产分割发生异议时，以券书所写遗嘱为准；券书丢失或者没有券书者，不予采纳。继承人虽然没有单独立户，但仍然合法拥有按照遗嘱所分的田宅、奴婢等财物，到八月再统一登记立户。
更让人惊奇的是，为百姓立遗嘱、保管遗嘱成了汉代乡部官吏也就是基层官吏的职责之一。若乡部官吏扣留“先令”，不写券书，则罚金一两。而且在汉代，女儿也有继承遗产的机会，大体有以下三种情况：
第一，有男嗣之家女儿间接承产。如同现今女儿出嫁时，家境殷实的家庭会为女儿准备一大笔嫁妆一样。在汝代，女子承产的方式其中之一就是嫁妆。据有关文献可知，汉代嫁妆主要包括奴婢、钱以及衣被、奁镜等生活用品，甚是丰厚。如鲍宣妻，在出嫁时其亲“妆送资贿甚盛”(《后汉书•列女传》)；礼硅的两个儿媳妇不仅陪嫁财物丰厚，还各自带着七八个婢女(《华阳国志》)，卓文君二嫁时，父亲分给她“僮百人，钱百万”(《汉书•司马相如传》)。
第二，无男嗣之家女儿招赘承产。“赘婿”指困婚定居于女家的男子。以女之父母为父母，所生子女从母姓，承嗣母方宗祧。秦汉时赘婿地位等于奴婢，后世有所改变。从文帝时针对贾人、赘婿等禁锢不得为吏的诏令等记载，可窥见汉代也有赘婿之俗。
在财产的继承问题，汉律对入赘于女方家的赘婿是有一定限制的，据《二年律令•户律》：“孙死，其母而代为户，令毋敢遂(逐)夫父母及入赘。”因此，招赘继产，从而也成为汉代女儿继承家产的方式之一。但仍以女儿的继承权为基础，赘婿成了一个幌子而已。
第三，无男嗣户绝之家女儿承产。《二年律令•置后律》规定：“女子为父母后而出嫁者，令夫以妻田宅盈其田宅。宅不比，弗得。”即有女无男的情况下，出嫁后的女儿可以将父母的田宅归入丈夫名下。如果宅院没有毗临，则不能归其夫。这是汉初的法律规定。
到了东汉末，无男嗣之家出嫁女的继承权，受到了娘家近亲的分割。到明清，出嫁女的继承权继续被剥夺。《大明令•户令》规定：“凡户绝财产，果无同宗应继者，所生亲女承分。”
