以物相喻，有翡翠绿、橄榄绿、苹果绿、嫩葱绿之类。阳光的照耀，又使同样一种绿产生明暗，颜色又各异了，奇妙得很。
我是老派人，准备写稿，还是在书桌上摆一迭原稿纸，沏一杯白牡丹，不必面对荧屏，抬头便是窗外一片绿。
书桌在南窗下，望右，见摩星岭巅的钢架塔；望左，隐约可见龙虎山顶的观景亭；稍俯视，山坡上那棵几百岁的大榕树，几乎七、八层楼高，很吸引目光﹝强国人叫夺眼球，恐怖地用语也挺恐怖﹞。
窗外一片绿，只识用一个“绿”字，好像辜负了点缀流丽潋滟的山景。山坡丛迭着无穷的碧树芳草，雨后晨光熹微，同样一个绿，却有浓淡明暗之别。就色的深浅，有嫩绿、翠绿、墨绿等等；就以物相喻，有翡翠绿、橄榄绿、苹果绿、嫩葱绿之类。阳光的照耀，又使同样一种绿产生明暗，颜色又各异了，奇妙得很。
朱自清有篇著名的散文就叫《绿》，写的是游温州仙岩梅雨潭。可惜手头没有朱先生的大作，做不成文抄公，骑上虎背，只能讲个大意充数。那么朱先生是怎样来形摹梅雨潭的绿呢？他说，曾见过北京什剎海的绿杨，可惜脱不了鹅黄的底子，似太淡了。又曾见过杭州虎跑近傍的绿壁，高峻深密，又似太浓了。而西湖的水波太明，秦淮河的水又太暗了。朱先生并无去描写梅雨潭如何绿法，却将一般人心目中的几个美景与梅雨潭相比，可惜却绿得太淡或太浓，太明或太暗，于是暗示出梅雨潭那种奇妙的绿来。
这倒有点似宋玉的《登徒子好色赋》中描写美女：“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白、施朱则太赤。”到底美至什么样子，由读者去想象吧。
宋代画院有出题考画师的制度，有一次命题为《深山藏古寺》，关键在“藏”字，画出古寺便失去藏意，不画古寺便成了深山图了。有一聪明的画师夺魁，他画的是在乱山重迭之中，一位僧人在山涧担水。画面不见寺而暗示有寺在，“只在此山中，云深不知处”，真的捉到了“藏”字的意趣。
寺院乃佛门清净地，幽深静谧之中含有神秘的气氛，能予人远离尘嚣的脱俗感。大凡名山古剎在造境上都讲究一个“藏”字，是有其道理的。一九六二年夏，我回过一次老家苏州，有日出城玩，夜宿木渎镇，翌日天未光便直奔灵岩山观日出。上山路上松涛声沸沸扬扬，未几在风树声中清晰听闻禅院钟声响起，“当、当、当、当”声声入耳，如擂心腑。天际已泛出一抹鱼肚白，却见不到响钟的古剎。当时省起王维的《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰，古木无人径，深山何处钟？”云峰数里，古木参天，不见寺院，唯闻钟声。通篇未直写古寺，而深山古寺已宛在其中，此诗跟《深山藏古寺》一样的妙。
前几天狼英在天水围发炮，不但凸首还凸手，手中握刀，杀气腾腾。其间偶露出得意洋洋的一抹笑意，很奸。是的，跟“绿”一样，“绿”有各种各样的绿，“笑”也有各种各样的笑。不讲声音神态的哈哈笑、笑咪咪这些，先辨其种类内涵，便有傻笑、苦笑、陪笑、假笑、謟笑、狞笑、暗笑、冷笑、奸笑、皮笑肉不笑，等等。梁粉地产商大骂曾财爷“大罪人”时，狼英跳出来圆场，笑得很得意，就是笑的境界中最难企及的皮笑肉不笑。凸首如此，难怪笑柄多多的政府，遭人耻笑，与当年港英政府的威望，简直有云泥之别。
港共政府有中共撑着，香江一片红，政府龟缩在西环怀中，倒如“深山藏红庙”，这幅画画的是太平山下维港岸边，有几个穿红色袈裟的疑似僧人，如狼英、谬波及狂叫“支持CY”的要糖哥之辈，欲取水而两手空空，无他，一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚无水喝。他们忙着要对付市民呢，那才威水。
呜呼，窗外迟早要变色：一片红。
