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〖微历史〗流氓教科书

(所有图片均来自网络)

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【雍正帝奏折中的冷幽默】雍正帝批示奏折很认真,有的还很睿智幽默,读来令人发笑。如有个官员犯了罪,在狱中给雍正写悔过书,以期得到赦免,内有“辜负天恩,羞惧交并”两句话,雍正在一旁批道:“知道你害怕得要死,不过羞愧与否倒不一定(知汝惧死实甚,然羞则未也)。”

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1943年,国民政府主席林森病逝陪都重庆,蒋中正力邀吴稚晖为新主席,但被其推辞,按其原话,吴稚晖的推辞理由是这么“三不”:1我平常的衣服穿得很随便简单,做元首要穿燕尾服、打领带打领结,我觉得不自在;2我脸长得很丑,不像一个大人物;3我这个人爱笑,看到什么会不自主地笑起来,不要哪天外国使节来递国书,会不由得笑起来,不雅。

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罗永浩可爱多:相信那些拿日本历史教科书说事的中国人都没看过日本教科书中译本,即使是最差的扶桑社(该社教科书市场占有率不到1%),也只是淡化和回避了一些史实而已。真正黑白颠倒的流氓教科书,我只在中国见过。作为一个中国人,只能从英国人编撰的剑桥版里看到一个相对靠谱的中国史,这是我们这代人共同悲哀。

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杨振宁回忆:记得1962年我们住在Routede Florissant,有一个晚上,父亲说新中国使中国人真正站起来了:从前不会做一根针,今天可以制造汽车和飞机(那时还没有制成原子弹,父亲也不知道中国已在研制原子弹)。从前常常有水灾旱灾,动辄死去几百万人,今天完全没有了。从前文盲遍野,今天至少城市里面所有小孩都能上学。从前……,今天……。正说得高兴,母亲打断了他的话说:“你不要专讲这些。我摸黑起来去买豆腐,站排站了三个钟头,还只能买到两块不整齐的,有什么好?”(1957年李政道一家和杨振宁一家)

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雷颐:1972年初,中美关系开始“解冻”,来华的外国记者、国际友人人数猛增。有关方面制定了极为细致、严格的与外宾接触的有关规定,其中一条规定是,如外宾到某商场时,该商场所有商品可不凭券而敞开供应。为了显示“一片繁荣”,中国居民也可“购买”,但“买”后不得离开商店,要等到外宾走后到柜台将商品退还。

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李天民,四川华阳人。黄埔军校武汉分校毕业。日本东京早稻田大学经济学学位,1932年起任军事委员会国际编译社编译,《中央日报》主笔,中央军校成都分校训育主任教官等,1949年到台湾,六十年代始从事中共问题研究,著有《周恩来评传》《林彪评传》《刘少奇》、《毛泽东正传》等,他的为学和做人等到普遍赞誉。50岁去美国游学,两年时间苦学,从不认得字母到不仅能看懂英文专业论文看懂电影,他的一个儿子是IT界知名人士李开复。

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老先生说:“我绝不会在别的男人之前上救生艇!”老太太说:“多少年来,你去哪我就去哪,我现在要去你去的地方!”她把自己艇里的位置给了一个年轻的女佣,还把自己的毛皮大衣也甩给她,说“我再也用不着它了!”他们的纪念碑上刻着:再多再多的海水都不能淹没的爱…他们是《泰坦尼克号》中相拥着等待死亡的老夫妻的真实原型:美国梅西百货创始人斯特劳斯夫妇。

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文革时,北京大兴县活埋“地富反坏右”。一祖母抱着孙儿站在坑中,有人挥揪填土,尘土眯住了祖孙的眼睛。孙儿说:“奶奶,眯眼。”奶奶平静地说:“孩子,一会就不眯了。”祖孙二人死得静静悄悄。连头顶的泥土都不会蠕动一下。

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@忠义豪杰:从小学到大学,我们使用简化字编成的教科书,我们的必修课是两个德国人在一百多年前创立的如何摧毁世界的理论和一个俄国人应用这个理论的暴力实践,我们曾经被告知一切和历史传统有关的物品都叫做“四旧”而应该被烧毁或者砸烂。我们今天的语言、风俗、习惯、思维方式早已和自己的传统历史格格不入。

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1928年,拍摄米高梅片头标志。

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