历史就如同一幕大戏一般，在“你方唱罢我登场”式的来来回回中，多少文化在其中演绎，多少内涵在其中诠释。当靠着征服的夺取中原的蒙元因完成历史角色之后，历史的天平又偏向了中原文明。
按说，蒙人那种骁勇在当初能称霸欧亚，但为啥仅仅在灭南宋五十年左右，就显示出颓像呢？而且在其他被其征服的地区，也遇到了这种局面？我想最关键的原因就是：在东亚这个地区被神安排的主流文明就是农耕文明。而蒙古人从根本上来说是属于游牧民族。这种民族，征服一个地区容易，但要改变不同地区的民族习惯和生活方式，那就显露出弱项了。比如江南原本是生产稻米的地区，这个游牧征服者来了，非得让在农田中跑马。当地人可以一时屈从征服者，但时间长了那种反抗的意识，是会积累到很强大的程度的。还有，作为喜欢打斗的民族来说，那种征服意识不仅存在于对别的民族，对自己民族内部也是如此。人都是佛性与魔性俱在，那么当别人的地位、特权、女人比自己多的时候，那自然的抢夺之心就会迸发出来。在一个喜欢勇士的民族意识中，同情弱者，那是不坚强的表现。在成吉思汗时代，蒙古部落就流行抢婚。谁抢到新娘，谁就是强者。那么在这种理念下，当蒙古族成为农耕文明的统治者的时候，当百姓遇到天灾之时，那就不会如同一般汉族皇帝一般，开仓放粮、赈济灾民。即使蒙元的皇帝受身边汉族大臣的影响，但下面的蒙族官员，对中原百姓，那是一种征服的姿态。而一般汉族统治时期，不管做的怎样，但毕竟还称作“父母官”。也就是说蒙古游牧民族对中原汉地的统治时间稍微一长，就会爆发汉人的反抗。
当然，反抗，需要机遇，需要有人挑头。
历史就安排了几个人，最终朱元璋成为最后的赢家。
朱元璋（1328年－1398年）中国明朝开国皇帝，汉族，姓朱，名元璋，原名重八，出生在现在的安徽省凤阳县。俗称洪武帝、朱洪武，谥高皇帝，庙号太祖。
朱元璋幼时非常贫困，无法读书，曾为有钱人家放牛。至正四年（1344年）淮北大旱，朱元璋的几位亲人先后去世，不得已而入皇觉寺成了一个小沙弥。入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。朱元璋当了游方僧四年，在这四年中朱元璋走过了很多地方，更加了解了底层百姓的疾苦在至正八年(1348年)返回皇觉寺。
元至正十二年（1352年），朱元璋到濠州投靠郭子兴，参加红巾军。由于指挥有方，不久便成为郭子兴身旁一名亲兵，也逐渐读书识字，并娶郭子兴养女马秀英（即后来的马皇后）。后来朱元璋因郭子兴与濠州城内极为红巾军将领不合，无奈返乡召集兵马，徐达、汤和等朱元璋儿时好友在此刻前来投军，不久朱元璋的部队已有结集了数千人。次年，朱元璋部队攻下滁州，成为他首个据点，同时也在攻占滁州期间，李善长加入朱元璋部队，成为他一个重要幕僚。此时，濠州的郭子兴被孙德崖及赵均用迫走，前来滁州投靠朱元璋，由于朱元璋名义上仍是郭子兴部下，朱元璋乃将滁州兵权交了郭子兴。
至正十四年，因张士诚据高邮，自称为诚王，十五年，元朝丞相脱脱帅军来攻六合，因六合是滁州的屏障，朱元璋带兵增援，结果，脱脱被诬陷交出兵权，六合之围顿解。滁州也转危为安。朱元璋见滁州地小，建议进攻长江北岸的和州。朱元璋攻下和州不久，郭子兴病故。后来在攻取集庆(今南京)一战中，不但攻下城池，也尽收郭子兴旧部。（因郭子兴长子和妻弟在夺取集庆一战中，中了元朝降将的诈降计，而战死。）
朱元璋将集庆作为自己的根据地，并改名为应天府。至此，朱元璋以应天府为中心，与元朝军队、张士诚、徐寿辉等部形成犬牙交错之势。
朱元璋采取朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议，采取稳健的进攻措施；得大富商沈万三资助，并且遵照刘伯温“先汉后周”之策略，着手对江南各势力进行对抗。
至正二十三年，陈友谅率六十万水军进攻洪都，朱元璋亲率二十万部队驰援，双方在鄱阳湖交战，史称“鄱阳湖之战”。在此决战中朱元璋大胜。后来又打败了张士诚和方国珍。
至正二十八年正月初四（1368年1月23日），朱元璋在应天府称帝，建国号明，年号洪武。以应天为“南京”，开封为“北京”。同年八月初二（9月14日），大将徐达攻克元大都，元朝覆亡。
由于幼年对于元末吏治痛苦记忆，明太祖即位后一方面减轻农民负担，恢复社会的经济生产，改革元朝留下的糟糕吏治，惩治贪污的官吏，社会经济得到恢复和发展，史称洪武之治。明太祖确立了里甲制，配合赋役黄册户籍登记簿册和鱼鳞图册的施行，落实赋税劳役的征收及地方治安的维持。
随后，朱元璋进一步加强中央集权。大杀功臣。废中书省，分中书省之权归于六部，直接归皇帝掌管。1382年，设立锦衣卫，加强明朝特务统治。
特别是在1393年，发生的“蓝玉案”中。此案牵连到十三侯、二伯，连坐族诛达一万五千人，明朝建国功臣因此案几乎全亡。洪武二十七年（1394年），朱元璋杀江夏侯周德兴，以及杀颖国公傅友德，在捕鱼儿海战役中立功的定远侯王弼亦被赐死。洪武二十八年（1395年），开国六公爵最后一位仅存者冯胜被杀。至此，明朝的开国功臣几乎被杀尽，开国六公爵除了徐达、邓愈及汤和外无一善终。
其实，朱元璋生性多疑，故而才如此的对待功臣。还有朱元璋对官吏贪污手腕也很“独到”，用“剥皮填草”的方式来对待贪官，让他们警醒。这些只能是治一时，时间长了都不行。解决不了根本。
在处理内政同时，朱元璋亦多次筹划北伐蒙古以保障北方边塞的安宁，大胜。并曾成功在甘肃击败王保保（1372年）、在东北逼降纳哈出（1387年）、在蒙古高原几乎活捉元主脱古思帖木儿（1388年）。同时朱元璋进军辽东，使朝鲜等归顺
1398年6月24日，朱元璋驾崩于应天皇宫，葬紫金山孝陵。庙号太祖。后世康熙帝历次南巡必拜孝陵，曾立碑“治隆唐宋”赞誉朱元璋。
写到这里很多朋友会问，当初朱元璋他们的红巾军靠着信教来笼络民心，最终夺取了元朝政权。那么这宗教不成了反对统治阶级的有力掩盖与武器了吗？
其实根本不是那么回事。早历史上的确发生过张角、孙恩包括元末刘福通和韩林儿等利用宗教来笼络民心。其实这跟宗教的主旨完全是相背离的。也许历史上演绎这番文化也是为今日用的吧。虽然这是负面的见证。
宗教讲究把心脱离世俗，不看重世间名利，要做好人、要与人为善。要注重自己的清修。而那些利用宗教的人所宣扬的就是要得到眼前的名利。那不从根本上与宗教的原则想背离了吗？所以我说，是对俗世看的过重的人，利用了宗教，而不是宗教本身与统治者有啥冲突。那从这个角度来说，一切利用宗教来打打杀杀的人，都不是一个真正的某一宗教的信徒。凡是看重于世间名利的，都不是宗教中的真修者。
一切正的宗教都是教化人做好人的，而不是干预世间形势的。因为作为一名修行人都懂得：人间一切都是天象变化带来的，不是谁脑袋一热，就能怎样的。
