（博谈网记者苏智敏报道）继新疆白皮书后，中国当局又发表西藏白皮书，宣称共产党废除了黑暗的“封建农奴制度”，“以达赖集团为代表的西藏旧势力”则是对人类文明的反动。
在西藏起义抵抗中共统治的60周年，中国国务院新闻办公室3月27日发表《伟大的跨越：西藏民主改革60年》白皮书，称过去60年来，西藏因为民主改革而“开辟了光明的发展前景”，把“贫穷落后的旧西藏”，建设成“经济繁荣发展”且“人民生活幸福的新西藏”，并强调“在维护国家统一、反对分裂的斗争中，西藏各族人民紧密团结在党中央周围”。
白皮书又说，以达赖集团为代表的西藏旧势力，出于自身政治利益的需要，出于对黑暗落后的封建农奴制的眷恋，极力否定民主改革，否定西藏发展取得的巨大成就。这不仅是对事实的罔顾，更是在开历史倒车，是对人类文明的反动。
如同新疆白皮书美化再教育营，中共当局在西藏白皮书里，将其血腥镇压西藏起义美化为“民主改革”，同时没有解释当局如何让西藏自治区享有自治，整篇像在自说自话，被部份台媒以“奇文共赏”为标题来暗讽。
谁才是对人类文明的反动？
去年9月，“共产主义受难者纪念基金会”（Victims of Communism Memorial Foundation）在请求美国政府对中共官员在新疆、西藏的暴行实施制裁的倡议书里提到，自从1950年中共入侵西藏以来，“他们杀害藏人约一百万，拆毁佛寺六千座，迫使十万藏人流亡异乡，而且当地80%的森林也遭到了破坏”。
倡议书指出，中国这个警察国家严密封锁西藏，以至于有人称“去西藏比去北朝鲜还难”。中共不仅掌控西藏这片土地，还控制当地居民的宗教信仰，达赖喇嘛被迫流亡在外，藏传佛教二号人物班禅喇嘛在年仅六岁时被中共政府绑架，失踪二十多年后至今仍下落不明。已有150余名藏人以自焚方式抗议政府的虐待。
另据《寒冬》今年1月的报导，中共当局几年前征收许多当地藏民的土地，导致很多人失去生活来源，很多没有谋生能力的藏民只能靠政府的低保维持生计，但最近当局却下令威胁：如果再拜佛就取消低保。
报导引用分析人士观点，指中共当局透过征收土地、发放低保的背后隐藏着阴谋，中共想通过控制生计这种手段达到控制藏民的目的，当完全控制藏民时，就要取缔藏民信仰。藏民迫于生存，只能选择屈从政府。
还有一个让外界担忧的现象是，印度媒体在今年2月发布卫星照片，揭露中共在西藏至少正在兴建三座“再教育营”。
27日在发表白皮书的新闻记者会上，有记者提问西藏自治区常务副主席罗布顿珠，是否有人未经法院审判就被送去教育转化、去除宗教极端化。罗布顿珠只是反问记者消息从何而来，并未正面回应是否有人未审先判。
当被问到西藏人权是否遭侵犯时，罗布顿珠说，西藏人权状况“不仅好，而是非常好”，西藏人的幸福感“不仅强，而是非常强”。
一名在场的《法新社》记者表示，自己2016年去西藏的时候，发现西藏居民不能自由办理护照，罗布顿珠则矢口否认，监称西藏居民出入境自由，没有限制。
忌惮达赖喇嘛的影响力
1959年3月10日，数万藏人于西藏拉萨反对中共统治，遭到中共血腥镇压，达赖喇嘛率领余部流亡到印度。每年3月，中共皆封锁西藏自治区，禁止外国游客进入，但今年因是60周年，封锁时间从1个月延长为2个月，被认为是中共当局试图在政治敏感年更严格管制藏人。
人权观察中国部主任索菲・理查森在日前发文表示，今年中共在这个早已受到高度监控的地方要求加强安全维护。自治区官员要求装备精良的安全部队善用“防控机制”，“严密防范达赖集团分裂破坏活动”。理查森指出，尽管藏人总是采取和平抗争，但依过去经验推断，北京政府应已下令安全部队排除一切可见的抗议行为。
文章称，为了让信息充分下达，当局于3月7日在拉萨和其他地区召集誓师动员大会。在拉萨，数千名武警和其他安全部队“誓言”効忠共产党，确保西藏“长治久安”。西藏自治区维稳指挥部总指挥丁业现要求官兵“让敌对势力和分裂势力胆破心惊、无处藏身。”会后紧接着武装拉动演练，装甲车和各式武器绕行拉萨市区。
同时，西藏自治区党委书记吴英杰在全国人大会议上表示，藏人热爱共产党胜过达赖喇嘛。党的喉舌《西藏日报》也发表长篇大论将这位西藏流亡精神领袖形容成“反动头子”、“国际反华势力的忠实工具”。
理查森在文末指出，由此可见中共多么忌惮达赖喇嘛的影响力。她又说：“尽管握有压倒性武力，但中国花了60年仍然难以操控西藏的历史。”
