围棋是中国的国粹，这种黑白子的棋，的确高明。入门虽然难，但真要是玩上瘾了，一般放不下。有人说，围棋不是用来玩的，而是用来参透天地宇宙大道的。玩的人是不是都这样参透了，我不知道，反正，古来的棋迷，或者叫棋痴，就是在玩，非常投入地玩。
第一号棋痴，要数阮籍。他的老娘快死了，家人来报。他正在跟人下围棋，对弈者说算了，他不肯，非得跟人决出胜负不可。棋局终了，老娘翘了，他饮酒三升，举声一号，吐血数升。
第二号，是南朝的王彧，这位王导的后人，在宋为官，做得还挺大，一点不让乃祖。跟乃祖不同，他真的一点都不想做这个官，只是苦于辞不掉。南朝的王谢，是巨族，第一号的大门阀。在那个讲究门阀政治的时代，军人出身的皇帝，对这些巨族，不免心怀忌惮。宋明帝虽说活着的时候，给王彧加官进爵，可一旦自己不行了，就一纸诏书，赐了瓶毒酒，要王彧陪着他去地下逛逛。
当时，王彧正在跟人下棋，接旨之后，回到棋局之上，神色不变，接着下，一个劫争，打得昏天黑地，最终，消劫，棋也下完了。慢慢把棋子收入棋盒之中，跟客人讲，刚才，接到圣旨，赐我一死。于是打开毒酒，说了一句，这酒我就不让你们了。一饮而尽。
阮籍之行，在当时算是不孝。他不仅不顾老娘，照样下棋，而且在居丧期间，照样吃肉喝酒。东汉以来，礼法甚严，为父母守孝，不能饮酒，吃荤，和过性生活以及从事娱乐活动。三条禁令，他居然犯了两条半，下棋，在那时也算是娱乐活动。但是，此公哭得悲痛，不，惨痛，吐血数升，看在他哀伤过度的份上，朝廷也就不追究了。其实，吐血数升这个记载，我一直是有怀疑的，人能有多少血，一吐就是数升，还能活吗？也许，这数升之内，有大半都是酒。此公放着高官不做，听说步兵衙门有好的酿酒师傅，并有存酒八百槲，于是求做步兵校尉，酒是可以敞开喝了，血液里的酒精，肯定少不了。
跟阮籍相比，王彧是个真真好家伙。就是死，也要把劫争打完，把棋下到终局，然后从容收起。在阮籍，下棋比老娘的病以及给老娘发丧重要，在王彧，下棋比自己的命还重要。
魏晋南朝之名士，讲究的，就是一个从容。孔融做青州刺史，袁绍之子袁谭来攻，矢如雨下，他在衙内凭几读书，谈笑自若。城破之后，才溜之大吉。嵇康将就刑，神色不变，索琴来弹，一曲广陵散之后，长叹一声，昔袁孝尼曾经求我学广陵散，我没答应，从今以后，广陵散绝矣！丢了城池也好，老娘将死也罢，甚至丢了性命也罢，这份从容，是不能丢的。丢了，就不叫名士了。在这点上，孔融的两个儿子，要比他爹还强。孔融被收，俩儿子正在玩，孔融求来人放过儿子。儿子们说，大人，岂闻覆巢之下安有完卵乎？照玩不顾。未几，两儿子也进去了。
其实，下棋也好，醇酒妇人也好，无非是名士在乱世用来保命的小伎俩。他们在一个礼崩乐坏的时代，不屑于装成礼法之士，假充孝子，拍权贵和皇帝的马屁。骨子里，根本看不起权贵，甚至看不起皇帝，又没有出路，只好用沉湎于享乐来打发日子。酒也好，棋也好，美女的软玉温香也好，甚至嵇康的打铁营生也好，都是避祸的把戏。但真正有才的人，能避开祸端的不多。孔融折了，嵇康折了，后来的王彧也折了。只有阮籍存活了下来。因为他不仅不求权势不做高官，而且口不臧否人物，不得罪人。
在乱世，不碍着别人，也不得罪人，也许是一种活命之道。但是，他们骨子里那份傲，如果不留神显露了出来，还是危险。也许，只有不断地表态，表忠心，同时又避开大官不做，才能苟活下来。
这两个故事，唯一令我遗憾的是，那两盘棋，到底哪个赢了，书上一点都没提。
