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判了李明哲,还有后来人?

有评论认为,不管是台湾,还是国际社会,对中国的“绥靖政策”依然还抱有幻想,这看起来好像可以双赢,但双输的面也很大。特朗普对北京的绥靖政策只会助长习近平的气焰,进一步威胁西方的民主制度。

台湾《上报》发表评论《李明哲案和香港铜锣湾书店的“异曲同工”》,作者末夏认为,由于在中国没有真正信服的公信力与公民可以质询的“法律”,李明哲案跟其他所有人权案一样短时间无法得以翻案或国际社会多方介入。毫无疑问,李明哲案对台湾民众而言,也是最能感受到中国特色法律的直接因素。某种意义上,台湾民众如同前两年香港民众一样,眼睁睁看着铜锣湾书店多人消失在大陆,且执法权早已越过规定。而香港铜锣湾书店所幸的是,最终经过店长林荣基先生的披露,还世界一个真相,即使是恐怖的真相。

作者说,不管是李明哲案还是铜锣湾案,对两岸关系来说都将产生重大影响,尤其是台湾民众是如何看待大陆,乃至于与大陆的关系。当然值得关注的是,不管是台湾,还是国际社会,对中国的“绥靖政策”依然还抱有幻想,或者是出于生意角度,但这看起来好像可以双赢,但双输的面也很大。

国歌法背后是单一化的国族效忠

香港《明报》发表文章《“反共”“爱国”脑交战国歌法宜松不宜紧》,作者马杰伟和同事的追踪调查显示,九七前,39%的港人对国歌有自豪感,之后逐年上升到2010年54.8%,然后逆转下跌至2016年的36.1%,当中年轻人的跌幅尤甚。更值得注意的是对国歌有抗拒感的港人,由1996年的4.4%上升至2016年的13%。10多个百分比抗拒国歌不是一个小数目;而三成多人感觉自豪之外,也有大比例港人是“无感”或“冷漠”的。

作者说,国歌法生效之后,配合中史及国民教育,现今就读小学及初中的学童,在不久的将来对国歌的认知与接受程度应会提高。但香港仍是个资讯多元化的大都会,政权较难全面“净化”资讯,目前港人兼得正反新闻,但愿香港不会出现一面倒的爱国“愤青”。香港的非华裔市民,面对国歌立法,无法不思考个人是否进一步认同中国文化。国歌法背后单一化的国族效忠,不谈多元族裔融合的理念,相信会令少数族裔更感边缘化。

国歌法背后单一化的国族效忠?

“互害社会”持续运转的必然后果

台湾《风传媒》发表文章《中国低端人民不是“人”!中共还能撑多久?》,作者陈昭南提醒台湾人在此期内所应关注的焦点,除了台湾人李明哲被认罪的蒙冤审判和超级导弹之外,正在中国境内火烧中的另外两个同等荒谬性的“非法”与“反人权价值”之大事件,其实也应该是我们不容忽视的:北京清理“低端人口”及红黄蓝幼儿园虐童事件。

作者说,“如果中共对自己的人民是如此的粗暴冷血对待,对于他视同仇寇敌人的台湾人,岂能期待就会更客气更友善些?”作者质疑道:在中国,举凡教育事业都定然是受到政府所垄断和严格控制。幼儿园行业自不例外。这就又牵扯出一个人权普世价值的大哉问了:侵害人民权利事件在中国,绝不仅仅是幼儿园,小学、中学、大学有没有?司法系统有没有?军队中有没有?每个系统每条线都存在相似的或者不同类型的对“一般人民”进行侵害的现象。这事件放在幼儿园不是个案,放在中国正在崩溃的大环境中也不是个案,而是一个“互害社会”持续运转的必然后果。

绥靖政策害人害己

《纽约时报》发表文章“六四”学生领袖王丹文章《中共阻碍美国言论自由》,王丹说,他在台湾教书时,每个星期还举办研讨会“中国沙龙”,公开讨论中国社会和政治。今年早些时候返回美国,把这些沙龙带到了美国的大学。鉴于美国言论自由的悠久传统,我认为在美国举行这样的论坛会更好。但事与愿违,在过去的三个月里,他在美国校园里的工作受到很大的阻力。中国共产党正在扩大对海外批评者的监视,渗透到西方学术界,并且压制中国留学生的言论。北京正在通过发起恐惧和恐吓运动,来阻碍美国和其他西方国家的言论自由。

王丹说,“中国学生要是被看到和我这样的政治异见人士在一起,或是胆敢公开挑战中国政府政策,可能会上黑名单。他们在国内的家人可能会受到威胁或惩罚。当这些学生回国时,公安局的人可能会请他们'喝茶'。在那里,他们会被审问,有时还会受到威胁。他们的护照可能无法延期。一个学生告诉我,有一次回国时,他被要求暗中监视在美国的其他人”。王丹批评说,美国总统特朗普对北京的绥靖政策只会助长习近平的气焰,进一步威胁西方的民主制度。

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