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共同体与个体

除了瑞士警官格鲁宁格的故事之外,Eyal Press的《Beautiful Souls》一书还写了其他3个故事:1991年,一名塞尔维亚平民在巴尔干种族屠杀中冒死拯救敌族难民——因为违抗了种族的集体意志,他几乎为此而丧生;上世纪90年代末,一名以色列士兵公然违抗军令向巴勒斯坦难民提供人道援助,并为此付出了巨大的代价;2001年,一名普通的纽约投资经纪人不顾被踢出行业的威胁,毅然揭发自己所服务的公司制造的金融骗局。

4个故事的义人,他们的共同特征就是与所处环境格格不入,在扭曲的时势里顶着“不正常”的压力。Eyal Press说,“最大的压力倒不是盲目服从,而是渴望融入集体,不愿意被集体抛弃”。他认为,每一个人其实都是由想象的共同体、事实的共同体和孤立无援的个体这“三体”所构成。

想象的共同体指的是民族、国族、省籍等等的共同想象,抽象的国家、民族、省籍观念主导人们渴望融入这种想象共同体。事实的共同体是指身处某种行业,在某个职场工作,或者是一个家庭的成员,这是事实上的利益共同,比如律师,会维护自己行业的利益,即使法庭有不公正的裁决,都会基于行业利益而去辩解。

至于个体,是孤立无援的。在扭曲的社会环境里,个体按常识和本心去行事或论事,往往会有悖于想象共同体而被排斥,或有损于事实共同体而不利于自己所从事的行业。近来,两个律师会和一些从业律师,都否定香港有了政治犯,就是共同体压倒个体的表现。而香港出现政治审判以及产生了政治犯,不仅具有基本法律知识都不容否定,而且也是已被国际社会确认的事实。本来,正视现实,作出批评,才是对行业最好的维护。但不是很多行业中人明白这一点。

《Beautiful Souls》一书中讲的那位在战火中拯救敌族的塞尔维亚平民亚科,就是个体对抗共同体的故事。因为种族间的杀戮,不顾是非、人道而紧密拥抱自己的同一种族,就是最好的安全策略,如果出手拯救敌人,那么等于说自动放弃本族人集体的保护,把自己暴露在对方仇恨的杀戮之中。

当个体坚守的原则与应尽的职责发生冲突,为了保持清白的良心,就要对抗强权或抵受共同体的有形无形压力。我们都知道这么做风险很大。脑中或会有声音告诉我们,一定要忠于自己;但也有另一声音警告我们,不要反对集体,不要让上级为难,不要置我们的事业、名声,甚至我们自己和家人的生命于险境。

恶,从不会主动意识到自身的恶,而善,也总是默默无言。对一场人道灾难来说,本着良知所作的努力微不足道,但是对每个被拯救者来说,就是生命意义的全部。

好人未必获好报。瑞士警官格鲁宁格的晚景凄凉,似乎说出美丽灵魂敌不过现实的残酷。但对一个人来说:“成为一个好人,就是对内心向善的最好回报。”孤立无援的个体保护一丝良知,就像在暴风雨之中保护烛火,即使无力让世界变得更好,但至少不让自己变坏。

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