一名对台湾农业有所贡献的日本技师铜像遭“砍头”，不只是毁损历史文物，在背后更凸显目前仇中与仇日的对抗。
4月16日清晨，台湾南部台南的乌山头水库，一尊日本技师八田与一的雕像遭到“砍头”，消息震惊台湾与日本。这座铜像伫立至今过了86年历史，曾经是当地农民所景仰的中心。
随后，1名前议员李承龙17日在脸书上“自首”说，自己就是犯下铜像砍头案的主使者。在确认消息后，李承龙与1名女子被台湾警方约谈。李承龙并称这项“义举”策划许久，并不认同过去八田与一的事迹。
李承龙是台湾急统派政党的党员，过去也带领民众做出焚烧“台湾民政府”等激烈行径。台湾警方在侦讯后，认定2人涉及毁损器物罪，将两人请回并限制住居。台湾的奇美博物馆则提供另一尊展示的八田与一雕像，当作参考模型来修补。
八田与一技师铜像的“砍头”新闻，在日本也引起热议。日本国营电视NHK，与每日新闻、产经新闻等，并称其为“台湾农业发展共劳者”。产经新闻则称，八田与一是台湾与日本两国的“羁绊”，也吸引许多日本观光客参访。
就有日本网友表示，看到这样的新闻感觉很悲伤，总使八田技师不是日本历史或是教科书特别有名的人物，但看到历史文物被切头，又知道是亲中派人士所为，这样对于解决两边歧见“没有帮助”。
对这起“砍头”事件，台湾当地民众也多半表示不解，有人批评这样的报复行为如同“中学生”般幼稚，而八田与一技师过去的事迹，也重新被拿出来讨论。另一方面，台湾的急统派人士，则是对“砍头”给予赞成，台湾的“仇中”派与“仇日”派对抗论调，也在网络等讨论上重新出现。
替“蒋公铜像”复仇？
铜像遭到毁损与破坏，是台湾这20多年民主化转型下出现极大的转变。最明显就是原先设立于全台湾各地的蒋介石铜像，近20多年来出现许多迁移或拆除潮。许多安置在各学校大门或公园的铜像纷纷被拆解。
许多支持“去蒋化”的民众认为，崇拜蒋介石是过去时代的“造神”。然而对于其他1949随着蒋介石撤来台湾的中国大陆民众来说，蒋介石让他们有个安身立命、免于被共产党清算的机会，因此对蒋介石至今依旧尊敬。
进入2010年代后，更多年轻一辈对于蒋介石铜像采用“突袭”战术破坏，2015年的228事件纪念日前后1周，遭到破坏的蒋介石铜像数量更创下新纪录。台北市观光名胜中正纪念堂的蒋介石铜像，更是被扔鸡蛋。
直到4月初，各地仍是有出现蒋介石铜像被破坏的消息。不免让人联想到，这次的八田与一技师铜像遭砍头，是否也是“仇中”与“仇日”的对抗持续发酵，连带这尊历史悠久的铜像也遭波及。
开辟台湾嘉南大圳
对台影响甚巨的八田与一，1886年出生于日本石川县，1910年自东京帝国大学（现日本东京大学）毕业后赴台任公职，专长土木工程学。凭着优秀地能力，负责日本统治下台湾台南、嘉义与高雄的上下水道计划，也负责桃园埤圳的工程进行。
1920年，在八田与一的督工下，横跨嘉义厅与台南厅的嘉南大圳正式动工，历经10年后完工。至此嘉南大圳的水田面积扩大30倍，稻米幅度也增收4倍。干旱与盐害问题解决后，台湾稻米自此更名闻遐迩。1931年，当地人也替八田与一设立铜像。
1942年，被日本帝国陆军聘为“南方开发派遣要员”的八田与一，出发的船只在海上遭到美军鱼雷炸毁，八田与一逃生不及罹难，享年56岁，骨灰火化运回台湾安葬。
1945年日本投降，八田妻子不愿被遣返，选择在丈夫建设的乌山头水库放水口投水自杀，并留下遗书“爱慕夫君，我愿追随而去”，享年45岁。八田的8名子女则皆被遣返。
到了二战末期，铜像一度要被拿去熔解供军需。战后也一度因为要躲避当时国民党政府的耳目，因此被藏起来多年。尔后由水利会于1981年重新设立台座供奉至今，当地每年都会举办追思，缅怀当年八田与一的贡献。
而这座86年历史的铜像，终究也难逃台湾“仇中”与“仇日”对立情结，成为了政治牺牲品。八田与一对近代台湾农业贡献，至今也写在教科书上，但是在台湾的当前政治局势下，一切也变得更加复杂。
