二〇一六年是毛泽东发动文化大革命五十周年，六月下旬在美国加州洛杉矶举行了一次全球学者、专家对文革的学术研讨会。会后，与会作者的论文由美国明镜出版社结集出版《文革五十年：毛泽东遗产和当代中国》一书，上下两册，煌煌近百万言，加州州立大学教授、美国文革研究专家宋永毅先生主编，加州大学河滨分校汉学家林培瑞先生作序。
这本《文革五十年》，是迄今为止我所读到的关于文革最新、最全、最权威的学术成果。全书九大部分触及了文革的方方面面：文革是什么？为何发动？文革的前生后世如何？文革中的领导者动机、手段、策略如何？文革派系如何划分？文革的“大民主”是真民主吗？这些对于没经历过文革的后来者们的疑问，在本书中都能找到答案。本书甚至对毛泽东的变态心理和精神病学的分析都有独到的研究。它还触及了当代中国对文革遗产的继承，为把脉当代中国政治、社会、思潮提供了有益的参照。
读此书最强烈的感受是：拨开《文革五十年》的理论表象，书中揭示的事实是：中共的血腥统治在文革到达巅峰，对中国人尊严的践踏、对中国人财产的洗劫、对中国人灵魂的洗脑，都高潮迭起。因此是否也可以说：文革，千言万语——归根结柢是一场空前绝后的野蛮劫掠和血腥杀戮，是中国人在极权领袖策动和煽呼的造神戏中“集体住进疯人院”、“集体穿越坟场和一场至今未完的梦魇”。
书中，如程惕洁的《文革被杀思想犯的分类及认识高度》、陈闯创的《文革开端的暴力与工作组问题》、张博树的《文革屠杀与纳粹屠杀》等篇章，都对文革中的国家杀戮、政权杀戮和暴民杀戮进行了详细的研究。
这里面既有宏观的杀人数目探讨，也有微观的杀人个案故事。
杀人放火天，打家劫舍日
周泽浩的《无法安息的亡灵——文化大革命和中共其他政治运动中死者的命运》，揭露了中共政权对死者亡灵的糟蹋，对传统文化的疯狂肆虐，其引用的毛太祖一语：“死人也要搞合作化”，更是把暴君的流氓无赖的形象暴露无遗。
杀人放火天，打家劫舍日。这种残酷劫财放在中共绵长的九十年发家史、夺权史、谋财史、害命史和奴役史中，就看得更加分明：从井冈山打土豪、分田地，到土改，到逼浮财，到公私合营，到文革抄家，中国人的财富最终流向了哪里？
印红标的《红卫兵破四旧的文化与政治》中有一组数字，可以作为上一段话的证据。红卫兵这个中国特色的纳粹冲锋队，在文革中大肆抄家劫掠，仅黄金一项，红卫兵在北京抄走逾十点三万两，上海抄走六四点九万两，天津抄走四万多两，全国各地查抄的住房、文物、财产，莫不化作了中共一党的私产。人类的打家劫舍史上，除了蛮族征服、纳粹暴政之外，有如此暴行么？
至于毛泽东及其情妇们的关系，毛泽东的病态情欲与文革的关系，更是印证了当今网络一句名言：“一切邪恶的终端，显示的无不是金钱和女人”。
中共在文革结束之后的几年，曾昙花一现、蜻蜓点水式地反思了一下文革，近三十年来，文革则一直是中共的禁忌话题和研究雷区。中共刻意掩埋的文革滔天罪恶，是指望极权统治下的愚民们尽早忘记这一幕，好继续在奴隶集中营中做“行尸走肉”，任人宰割。
而在当今中国，毛左们已经蔚为大观，甚嚣尘上，咄咄逼人，在当局的放纵下，毛左们公然聚众打人，公然威胁其他人的生命、财产和荣誉，当此中国越来越左转、越来越回归毛时代之际，这本《文革五十年》的书，实在是中国人的一剂清醒良药，足以治疗一个民族的健忘症和愚昧症。
《动向》2017年2月号
