因为什么都讲政治，中国向韩台两个女人领袖掀桌子，中国旅游业撤退韩台，反而开辟了一片清静的真空，由唯美主义的角度，不会介意此一状态长期维持。
日本是唐宋余韵，而韩国可堪旅行，因韩国是明朝遗风；而台湾则有日治五十年的余迹。因此日韩台首尾相衔，其实可联手向欧洲推广旅游，告诉西方人士：若欲了解东亚文明千年的神髓，必顺序遍游此一条龙。
三姐妹之中自然以大阿姐最为清秀：奈良有大唐迄今仅余的木造巨型寺庙，京都则巷陌庭园俱有大宋东京梦华的风情。二姐的旧建筑和民俗服俱是朱姓明朝的影响，难怪胡金铨的武侠片喜欢韩国取景，甚或可将北韩拉进来：海外刺杀金正男，防其继位，就是明成祖派郑和搜寻明惠帝的翻版，是五百年前中国人教的。
至于台湾，小妺妹排行第三，实力最弱，空有民主政治和自由，生活品味缺乏细节。知识精英汇聚台北市，乡间的生活实在过份粗陋，每处的民房不是像公厕就是鸟笼。
日韩台虽主权各异，但分享了共同的文化和历史，俱行议会民主，与普世文明接合，本身就可以像欧盟一样成为一个小型的经济文化的“亚盟”，如果领袖有远见，完全可以重现二十一世纪新的一条龙（当然不必将香港算进去）。
但其中的韩国放不下历史包袱，过度情绪化，这个民族的喜怒哀有如过山车大开大合，似未因日治而学会一点含蓄，实连台湾不如。现在好，那边强敌环伺，包括导弹核弹，为了共同的利益和幸福，是不是该将过去的一些小小的不快记忆抹掉，像中国说的：团结起来，“一起向前看嘛”。
台东花莲之间的山海，水田漠漠，林木幽幽，本可媲美日本青森秋田的几弯角岬，又有北海道般的海岸线，但是国民政府播迁来台之后不懂得美学，在清秀的山水之间建水泥厂，灰陋令人望之畏怖，闻得到戒严时期国民党的威权——当然这也难怪，当年在亡命仓卒间立命安身，与南韩的朴正熙一样，才造出亚洲四小龙。
台湾闽南乡民的纯朴是因为未经一九四九年之后的污染，国民党精英的文牍风格和行止礼仪俱又是南京总统府时代的承传，少壮派的一代如钱复、沈君山、马英九，因六十年代留美，俱有甘乃迪和佐藤荣作那一代美日融和的知识气质。这一点，跟这一代喝克林顿奥巴马奶水长大的西方背囊客和手提电话一代讲，他们不会明白。
