我曾经一度认为矫情会让人脆弱，自怨自艾式的哼哼唧唧只会显出一个人的无能。一个人要学会理性面对生活，要一路向前。或一路往西。但转念一想，一个人绝对的理性就好吗？每个步骤每个决策都如电脑程式一样，跟每个人的交往也冷冰冰依靠利害来决定投入，那人活着还有什么意思？
矫情一些又如何？
比如自己独在异乡为异客，每逢佳节都TM倍思亲，所以自己做顿饭发点感慨：一个人在外打拼，如果没有人在乎自己，就要好好爱自己，爱自己，就是爱家人，冷了，就抱抱自己。这又有什么不好呢？看起来矫情，但同时在冰冷的城市里温暖自己的内心。
你们有没有想过，矫情的时刻，自己才更像个人。
再比如失恋了，自己去看场电影出来矫情一下：每个人只能陪自己做一段路，什么时候上车，什么时候下车，都不得而知，我们能做的，就是让人上车的时候不随随便便，别人下车的时候不患得患失，只要车在路上跑，还愁拉不到活吗？
如果别人读到你这段矫情语录，一定会觉得酸酸的甜甜的，心想：真TM矫情，失个恋还整成了哲学家。但若没有这矫情的诉说，怎能梳理过往的人生呢？不对过往的人生有个自己的交代，又如何能让自己真正勇敢的面向未来呢？
我突然明白了，矫情是一个人的保护机制，当自己身处压力、失落、困顿时，给自己一个感性的时刻，让自己内心最脆弱的那个部分站到镜头前，告诉观众们，我是多么不易。
当西方哲学到了笛卡尔，这位近代哲学之父开创了理性主义，理性到企图用几何学来论证人生中的所有问题。后经斯宾诺莎、莱布尼兹、康迪、黑格尔.....理性主义到了最顶峰，甚至所有的道德都进行了定义。那人就幸福了吗？叔本华说：滚犊子，别扯这瞎几把玩意，人生就是个悲剧，都是生命意志和基因拷贝的需要，哪有理性可言。
尼采说：叔本华说的对。于是开始掀起了一场灿烂的，充满阳光的，令人耳目一新的非理性主义思潮。尼采是一个非常感性的人，他说不用信什么上帝，相信自己就好了，让自己活得精彩，否则就是辜负了这场生命的际遇。要拥抱生活，要让生命绽放，让自己内心的权力意志实现它的欲望。
你可能会觉得尼采特别矫情，可这精彩的人生态度，矫情又有什么不好呢？
人有理性的部分，比如我们劝别人要看开的时候，就会特别理性。人也有感性的部分，比如自己看不开的时候，就会特别矫情。理性的时候，你的超我如上帝般的观察周遭。矫情的时候，你的本我就会始终提醒自己，你是一个人，一个活生生有血有肉的人。
所以，不要放弃自己的矫情，甚至要偶尔刻意让自己矫情。
比如
在冬日的阳光里靠在窗边，在桌面上铺开一本书，不一定读，就是做个样子也好，想起李清照想起林黛玉想起顾城，让自己矫情的像个词人，就会感觉身体柔软开来，一股暖意从心底里泛起来，一直扩展到身体各处。
在夜深人静的某个深夜，多想想自己的不易，陌生的城市和自己一个无助的人，每天疲于奔命，却依然如蝼蚁般渺小。让内心最脆弱的声音有表达的机会，而不是每天假装坚强伪装的百毒不侵。这样，你才能知道你是个人，不管处境如何，每天都要活得像个人，而不是时时处处随时准备去战斗。
给自己留一点矫情的时间，跟内心交谈，让生活温暖。
