中国大陆近年兴起“国学热”，家长们开始注重对孩子传统文化的教育。其中，为传授儒家经典，《弟子规》开始重新流行。这场“读经运动”中的“读经派”认为，学习经典可以培养青少年的行为规范，为孩子提供道德上的标准；而反对派认为，这样的教育鼓励的是服从和定式思维，培养出来的“好孩子”、“好学生”并不能适应当今的社会。美国阿比林基督教大学课程设计中心主任、“我们怎么学‘弟子规’”作者方柏林通过“Skype”连线，坐客美国观察，参与讨论。
《弟子规》何以走红？
方柏林说，中国现在经济实力增强了，重建传统和自己独特的价值体系的渴望推动了“读经”运动。《弟子规》主要强调教导人如何顺从，在企业和家庭比较受欢迎。
效果如何？
方柏林说，《弟子规》，强调的是行为规范，内容上没什么太大问题。比如说，“事勿忙，忙多错”。但是《弟子规》太过于强调外在行为。如果只讲行为，不追根溯源，不讲品格和价值观念，一直在变化的环境会淘汰掉一些行为。比如说，“揖深圆，拜恭敬”。现在大家都不作揖了，不叩首了，怎么办？其实，这些行为背后的因素，价值更大。青少年若学这些都是盲从，会产生困惑，最终很有可能会抵制这些教义。应鼓励青少年讨论哪些地方合理，哪些地方不合理。
批评与建议
方柏林说，《弟子规》过多强调孝道和子道。比如说，“苟擅为，子道亏”，只教人如何做子义，没有教人如何做父母，奉行的还是尊长中心主义，不提倡青少年的独立思考。《弟子规》不是放之四海而皆准的道理，可以当作文献，和其他民族的文献，对比的去看。
相对来说，美国和其他国家的传统，更多强调长辈的榜样作用。例如，犹太民族所信奉的旧约中的“箴言”，和《弟子规》在某些方面是殊途同归，子女对父母也是要尊重，比如“咒骂父母的灯，他的必被灭”。但不一样的是，《圣经》的大原则是敬畏神，人应该远离愚昧，寻找真理。
而且《弟子规》讲的是大道理，比较乏味。如果去读经班学，要么就是钱多了，要么就是时间太多了。
