眼球中央电视台于一月14日举行眼球央视春晚。摄：徐翌全/端传媒
2017年1月27日，台湾网络知名节目眼球中央电视台播出自制的“春节联欢晚会”（春晚），对照北京中央电视台同时播放的“正牌春晚”，模仿意味浓厚。台湾眼球中央台的“春晚”内容，是两周前在台中某高档酒店预录的一系列表演，现场邀请300多名网友共同参与，几乎均为35岁以下年轻人。
眼球春晚，国家符号的嘲弄
眼球央视平时的网路节目，刻意模仿中国中央电视台新闻频道（CCTV1）的视觉与话语风格；主持人“视网膜”以故作正经的标准中文口音，仿造新闻播报的方式，以忠于中华民国宪法“中华民国是全中国合法政府”之姿，用各种段子讽刺当下时事。
眼球央视春晚的表演，忠实反映“中华民国在台湾”下，不同文化元素交错的现象。宴会厅中，餐桌以中华民国的各省份（包括已经被中华人民共和国废除的宁夏省和绥远省）来命名，变相实现“祖国统一”。台上节目包括演唱数十年前的爱国歌曲，给现场气氛带入怀旧的时代感；短剧演出一场台湾本土桥段，为主持人、外省老伯和原住民的对手戏；台上大跳日剧《月薪娇妻》的片尾曲舞蹈，透露日本文化对“中华儿女”的巨大影响。晚宴期间，甚至两度要求观众站起来唱《中华民国国旗歌》，一首大家都唱过，但总记不起歌词的“国家级歌曲”。
当晚最维妙维肖地捕捉现场气氛的时刻，应是表演到一个段落，主持人请大家挥舞手中的中华民国国旗和眼球央视小旗子。放眼看过去，整场青天白日满地红的旗海飘扬，而台上的大萤幕，则映放着染着中华民国国旗色彩的35省秋海棠形状的中国“固有”疆域全图。
驱使众人用力挥舞旗子的，不是什么爱国心，也不是极权政治下的要求，而是对当下娱乐方式的集体配合，一如演唱会中歌迷自发性地拍手喊“安可”。台下观众对眼球央视重新创造出的中华民国形像，展现出的滑稽崇拜，仿佛在讽刺过去专制独裁的年代党国形塑的爱国主义表现，但已经落在完全不同的时空背景之中。这是好事吗？从可以任意表达个人对政治符号的观点来看，自然是好事。
然而，是什么让嘲笑自己国家的一系列政治符号图腾成为可能？
台湾的认同困局
全世界少有一个地方像台湾这样，流行嘲讽当下自己国家的政治符号。中华民国并没有消亡，它仍事实存在，但萤幕上的全中国领土图也说明，完整的中华民国早已成为虚幻。让中华民国可以成为庶民消遣对象的主要原因，在于其与现实的剧烈脱节。一如《这一夜，谁来说相声》中的经典段子：“你们的地理都已经是历史了，你们的历史都已经是小说了。”
也因此，中华民国无法要求国民将它认真看待，而当人们无法认真看待一件事情时，包括漠视、鄙视、挖苦或者嘲笑的任何可能都会被开展。。
今天在台湾，对中华民国真正有情感的人数正在逐渐消退，特别是在民主年代成长的年轻世代，挥别老一辈的历史经验与党国政治教育，而更理所当然地以实际生活共同体的地理范畴（台湾）为认同框架。而这就是今天台湾人政治身份认同的困境：中华民国从未完成本土化——中华民国所代表的意义太大，而台湾太小，政治框架与现实领土的镶嵌仍显得“小脚适大鞋”。
反过来说，台湾只是一方土地，不曾发展出原生的政体与政治符号，无法提供实质的政治身份认同。对于今天许多台湾人来说，所谓“认同台湾”，更多只是认同土地加上共同社会历史经验。既有的政治建制终归属于中华民国，不属于台湾。而台湾人既没有犹太人的共同宗教提供归属连结，也缺乏独一无二的语言文字系统区别外邦。这种台湾认同，总是少了一点明确稳固的地基与边界。
在这种认同中的台湾人，有如十八世纪在北美洲生活耕耘的欧洲移民，仍然使用着大英帝国的典章制度，美利坚合众国尚未被建构出来，而“美国人”在政治意义上仍不存在。
现实的消极否定
中华民国这个体系的政治符号，在独裁政治体制走入历史后，不免沦为嘲笑挖苦的对象。而中华民国与诸多现实的格格不入，也难以唤起属民的归属感与认同感。当主持人要大家起立唱国旗歌时，众人只是回忆念书时代的一首歌，而不是国族神话的礼拜声。
这种对中华民国的嘲笑，也同时带著自嘲。晚会会众称呼自己“中华儿女”更是自我挖苦，因为多数人心底的认同根本就不是中华民国，至少不是秋海棠版的中华民国；但台湾又缺乏完成建构并且受到认同的政治符号。
如果今天存在“台湾共和国”，中华民国就只会留在纪念品店和博物馆里，也不用这么大剌剌地拿出来嘲弄。反之，如果今天“中华民国”是中国唯一政体，仍实质统治其宪法中规范的疆域，那所有嘲讽的理由亦不存在。正是因为现实的极度扭曲，台湾年轻人才能无关紧要地轻松看待，反正怎也改变不了现实。
这是嘲弄者对现实的消极否定，也是反映其内心的无奈。
这种无奈，不仅是对内的，也是对外的。台湾社会长年处在屈就于“维持现状”的政治身份认同困境，对于北京的政治压力，台湾政界往往只能表面“严词抗议”，实则默默承受。而乡民键盘式地拆解中共叙事逻辑，一样于事无补。
幽默作为一种政治反抗
眼球央视的手法，除了玩转中华民国的政治符号，成为笑料，同时利用昔日文本，再创造新的流行语——如“蒋公逆流而上”（嘲讽过去课本介绍“蒋公看小鱼逆流而上、备受启发”之情节）、“向中华民国道歉”，以及“台湾自由地区”与“大陆沦陷重灾区”等称呼，不仅挖苦党国时代的政治神话，更是对中共“神圣不可分割一部分”的话语权反抗。
值得注意的是，眼球中央过去上网的影片，也曾吸引过不少对岸网友意见分歧的点评讨论。台湾青年自嘲式的幽默，能吸引到来自“重灾区同胞”的注意，显示两岸对话在国族语言、正统之争的壁垒分明之外，仍有巨大的想像空间。眼球中央式“我大中华民国”，呼应对岸“我大天朝”的自嘲。而这类“高级黑”（表面称许、时则批判的嘲讽）的草根术语，更能拆除人为加诸的国族牢笼，认识事实的荒谬本质。
主播视网膜在接受媒体专访时坦承：“我们想要凸显现在中华民国宪法或主张的荒谬，所以我们把荒谬极大化，观众都觉得很好笑，但这么好笑的事情却是事实，不是我们捏造的，放大后反而更凸显它的荒谬。”也因此，无论背景或政治立场如何，都可以成为被卷进这场娱乐盛会的普罗观众。
不过这样的自嘲，终究无法打破现实政治的天花板；老调的外交语言，仍将继续主导官方论调。困境，不会因为庶民的娱乐式革命而改变。但腐朽的政治图腾关不住新一代的躁动，在中华民国的废墟上，汲取创作和想像力的灵感。眼球央视自嘲风格引起吹捧并非意外，是帝国虚幻残影与沿海移民后代自主意识的奇妙融合。
中华民国政治上可能已经半死了，但在娱乐上转身重生。
