达赖喇嘛可能转世到别的星球？中国“玻璃心”却还在抗议日本大胃女郎的吃香蕉表演。
台湾《报道者》发表达赖喇嘛专访，在回答如何解决国际难民危机时，达赖喇嘛说，“那些欧洲国家，特别是德国，有一位很棒的女总理梅克尔，提供了很大的援助，我觉得很棒，很有勇气，但是除非他们（难民）在自己的国家带来和平，否则没有解方”。
关于转世，达赖喇嘛说，“我完成我的责任，实际上，下一个达赖喇嘛的转世不关我的事，是由我的老板们做主，那是神祕的层次，我是真心地如此相信，由这些老板们决定是否要有十五世的达赖喇嘛，在这里或那里转世，由他们决定”。但是，他每日祈祷能“在一个能够帮助其他人的地方转世，或者我转世成为一个战士”，甚至是在别的星球。
达赖喇嘛称赞习近平很有勇气地打击贪污，但是认为“贪污是整个系统的问题，给了有权力的人贪污的机会”，“有些中国人说，打击贪污的工作本身也创造了贪污，所以是无止尽的贪污”。
台湾艺人需要自己的舞台
国家政策研究者褚瑞婷在台湾《风传媒》发表文章《艺人的两难，文化部该出来面对了！》，认为批评演员戴立忍为了人民币委曲求全的人，忽略大陆做为亚洲最大的影音内容制作与交易市场对台湾影视产业的重要性。“若台湾影视人才无法在更大的舞台被看见，台湾该有的话语权可能将消失得更快”。
褚瑞婷说，放眼亚洲各国影视产业的市场环境，从制作作、发行、映演平台，乃至最关键的影视人才，日本、韩国、大陆都各有各有强项，在海外市场也占有一席之地，自成一格，台湾则是相对弱势许多。她呼吁台湾“要一套完整的影视发展政策，积极争取更高的文化部预算投入并制作大型影视作品，有计划性地创造新时代的经典之作，而不能只是片面的辅导或扶植”。
玻璃心如何炼成？
日本大胃女木下佑香表演一口气吃掉137条香蕉，在网络上载影片后引起中国网民不满，质疑她在南海仲裁后，吃怀疑产自菲律宾的香蕉，且影射13.7亿中国人口，“是不是觉得我们中国人好欺负？”如此“玻璃心”是如何炼成的？媒体人潘小涛在香港《苹果日报》发表文章分析说，首先，这是脑部长期被洗的结果。“中国民族主义者跟特朗普、欧洲右翼分子等不同，以爱党爱国为己任，对执政党的错误和社会问题视若无睹，眼中只有几千公里外的南中国海和钓鱼台”。
潘小涛认为，资讯来源的单一化及严重的自卑心理也是重要原因。此外，躲在“民族主义”大旗之下是最安全的。在现实生活中，他们没有投票权参选权等政治权利，更没言论结社等自由，不仅不能影响国策，也不能妄议国政。“但有了'民族主义'这护身符就不一样，说话的空间大了，因爱国之名去集体起哄就更安全”。
政治问题应当政治解决
香港立法会参选人被要求填写一份“确认书”，申明拥护《基本法》里关于“香港是中华人民共和国不可分割一部分”的条文。媒体人曾志豪在《明报》发表文章说，这件事的本质，是典型的“政治问题，法律解决”。
曾志豪说，港独是一个政治问题，涉及这个城市的人民如何回应来自大陆的政治压力。“要解决政治问题，唯一的做法便是政治回应。如何能增强市民对一国两制的信心、如何能保证中央不会插手香港事务，这才是针对问题的做法”。但是现在试图利用一个官员口口声声“合法”的程序，去阻止参选人的港独诉求。“客观效果明显是弄巧反拙，'独派'声势更高涨”。
从坦克人到连衣裙女郎
《纽约时报》时尚评论家范妮莎•弗里德曼发表文章《连衣裙与防暴警服的对抗》认为，从天安门前的坦克人，到巴吞鲁日防暴警察面前穿着连衣裙的黑人女性伊莎•埃文斯（Ieshia Evans），“这些照片有力反映出当代社会的暴力、动荡和分裂”。
在谈到中国坦克人时，弗里德曼说，“照片中的那个男人穿的是典型的办公室着装：前襟有钮扣的白色衬衫和西装裤--无论哪个国家，哪个地方的男人每天上班都会穿的那种”。“这些衣服进入我们潜意识的联想，把遥远的事件与我们的自身经历联系起来。它们传达出这样的一个事实：这些人都是普通公民，为了他们所坚信的东西而站了出来。它们强烈突显出平常与超常之间的碰撞。它们让事件显得个人化”。因为，“那种服装你有，我也有。看到它们，我们也就看到了自己”。
