本人是红楼迷，且是姑娘，如今又是姑娘的娘。自我心灵探索和育儿精细化的双重时代到来，再读红楼，开卷有异，从前被年少无知忽略的主题维度——姑娘家的家教，突然徐徐展开。
这亦是红楼的神奇之处：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
废话少说，先上永世的钗黛之争。比赛之前，得先定裁判规则。姑娘家的家教如何算好？我以为有三个层次：第一是才情；第二是情商，也就是做人懂分寸；但最最重要的还是第三条：有一颗善良的心灵。
好，按这个规则来比。才情，钗黛算打平手。黛玉灵致，宝钗高远。黛玉有“孤标傲世皆谁隐，一样花开为底迟”；宝钗有“好风凭借力，送我上青云”。
再说情商呢？大概不少人看到这两个字，已经判定林妹妹准输。
其实大大不然。书中说宝姐姐做人比林妹妹好，无非有三个人的言论之考：一个老太太，那是自谦；一个赵姨娘，那是愚昧；还有一个是湘云，那，我看多半是捻酸吃味。倒是旁人对她俩的态度：李纨对林妹妹素来怜惜，探春对黛玉明显比对宝钗亲近，宝钗的亲妹子宝琴与黛玉一见如故，就连自视甚高的妙玉，吃体己茶也是钗黛双请，不分伯仲。可见林妹妹虽小性儿，单只冲着宝玉。离了宝玉，在外人面前，她正经是大家闺秀出身，与宝钗一样拿捏得当，举止得宜。
对闺秀来说，分寸感还有一个关键之处，那就是对待男人的分寸感。说到这里，啧啧啧，宝姐姐可就叫人大跌眼镜。一个是不分时间场合地出现在宝玉的怡红院里，之勤，能让心直口快的晴雯说出这番话来：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”；之猛，独自坐在半裸熟睡的宝玉床前绣鸳鸯肚兜，叫黛玉湘云都看傻了眼；而且，对宝玉说起话来，“刚说了半句，又忙咽住，眼圈微红，双腮带赤，低下头含着泪只管弄衣带”——这简直是赤果果的撩汉！与我们心目中端庄贤良的宝姐姐大相径庭。倒是林妹妹，和宝玉只差一层窗户纸了，还因为对方一句调情的话较起真来：“说这些混账话，欺负我。我告诉舅舅、舅母去！”——真真饱汉子不知饿汉子饥。
所以，说是宝姑娘比林姑娘会做人，其实做人这件事，也是虾有虾路，蟹有蟹路。从结果来看，真心待见宝姐姐超过颦儿的，也不过是一个自家姨母王夫人，一个为宝玉大吃飞醋的憨湘云。在情商和分寸感这一项上，钗黛依旧可算平手。
最后，是姑娘家家教考评最核心的因素：善良。这一项，即使红楼迷里的宝钗派大概也不得不承认：宝钗完败。最权威的裁判来自曹雪芹本人，他在宝姐姐的档案总结处写下的是这么一句话：“道是无情也动人”。无情、功利、野心大、目标明确，这些都是宝钗的肖像画。与此相对的，是黛玉的有情。教香菱作诗、替袭人不平，她做这些的时候，并没有考虑自身的得失利益，而都是出乎真性情，出乎善良。
综上所述，二平一胜，林妹妹的家教好于宝姐姐。
这个结果，意外也不意外。很多人已经分析过，与黛玉相比，宝钗不过是个暴发户的女儿。这就要说到如今大热的那个词：富养。要说物质上的富养，十二钗人人不缺；可要说精神上的富养，能达到的还真的只有林姑娘。只有她，是正经打小被至爱双亲调教过文化修养的，其余的，宝钗也好，湘云也好，都是自学成才。用宝钗的话说，七八岁上下，林黛玉被家庭教师贾雨村领着学四书五经的时候，她正和姐妹兄弟厮混在一起，看西厢记这种古代的淫词艳曲。
说到这里，还有一个隐形的关键词：父女亲子关系。心理学上说，和父亲具有良好亲子关系的女孩，比较容易形成勇敢独立的人格。宝黛初传心事那一章，黛玉被宝玉表扬为“林妹妹从不说这些混账话”——所谓混账话，就是劝他求功名的话。而为什么林妹妹想得穿，宝姐姐云妹妹就想不穿呢？可能归根结底，她俩缺乏深沉父爱所带来的独立人格。
说完了两位女主，再来说第一女配：史湘云。红迷们应该知道，这位女配，其实才是现实中的女主原型——为曹雪芹一生红袖添香的脂砚斋同学。那么，曹雪芹写这位终极大boss的家教是怎么写的呢？应该说：很真。
说惨，林妹妹的身世真不算惨，云妹妹才叫惨：“襁褓之间父母违”，生来是孤儿。孤儿的家教，多数是缺失的，湘云也不例外。尽管作为“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”的史家嫡出大小姐，她身边从不缺人包围，但既不会有林妹妹那样的生父为她规划学业，也不会有宝姐姐那样的亲妈替她贴身操持，于是，云妹妹在十二钗中出落成了这么一副独特的风景：“一般的拿着雪褂子，偏她故意妆出个小骚达子样儿来”。又或者在远亲李婶娘的眼里：“怎么那一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿，那样干净清秀，又不少吃的，在那里商议着要吃生肉呢。”还有更经典的属于憨湘云的镜头：醉卧石磴，在众人的围观中醒来，以古代闺秀的礼仪来看，可以算是相当不成体统了，连自己也“反觉自悔”。
我们看家教有个前提：要放到当时的人文环境和道德标准之下去看。湘云做的这些事情，如果放到如今的姑娘身上，当然不失可爱。但放到古代，这些事情，怎么说呢，其他的十一钗也会围观，也会欣赏，也会觉得可爱。
但是换了她们自己，她们是不会做的。因为不得体。
这是举止的分寸这边，再说善良这一边呢？湘云对所有人，唯独一个人，都是善良的。唯独的这一个，就是黛玉。全书里找不到黛玉针对湘云的情节，可湘云有意针对黛玉的，可是比比皆是。头一条，湘云是最簇拥宝钗的。这里面当然不乏真心喜欢宝姐姐的意思，但其实更有姑娘的小心思——因为宝玉的心，是在黛玉这里，这是人人都知道的。湘云在这里，是有一点故意气人的意思了，又有一点拉帮结派的意思。看你气不顺，所以故意和你的对头要好，对谁都温柔除了对你，对谁都点赞单绕过你，这些都是是个姑娘就玩熟了的把戏。
倒是黛玉，每每面对湘云的明枪暗箭，没事人一般，也从侧面印证了离了宝玉这根筋，她与他人相处时并不小心眼，而是个有涵养、能忍让的姑娘。
那么，为什么云妹妹的家教这么不好，照样上至老太太，下至众姐妹，人人都喜爱她呢？这里有两个原因。一个是她天资极高，从诗词可见。芦雪庭即兴联诗，她一人独斗黛玉宝钗宝琴三人，有胜无败。
再一个，她心地纯净。所以才会连自己爱上了宝玉，并且一直在公开吃醋，都没察觉。以她这样天资高而心地纯的人，价值观的一时不足，只是缺了爹娘调教，缺了历练城府，假以时日，脂砚斋必将成为至臻至纯的精品女人。
那么，说了这么多，钗黛湘三位，到底哪一位才是十二钗中的家教第一人呢？都不是。黛玉不够大气，宝钗不够善良，湘云不够端庄。十二钗中家教第一的好姑娘，另有其人。
再回答一个问题，大家细想：大观园里的十二金钗，除了黛玉湘云这样父母双亡的，几乎全部是单亲家庭出来的，勉强能算父母双全的只有一个，是谁呢？
答案是探春（元春不在园子里不算，巧姐儿是下一代不表）。
曹雪芹写探春，是下了大手笔的。对其余的金钗，他有爱有怜，还有对妙玉的暗藏讥削，唯有对探春，他给了她一个男人能给女人的比爱更贵重的东西：尊敬。
正因了这份尊敬，使得整部红楼里让我泪崩的时刻，不是黛玉焚稿，也不是宝玉拜别，而是探春远嫁。因其宏远，因其高洁，因其有断腕之壮的那一句：奴去也，莫牵连。
那么，这样一个可敬可佩的探春，她的家教如何呢？论才华，她虽作诗输于钗黛湘，可远见洞察无人能及，因而才会第一个说出“你们别忙，自然你们抄家的日子有呢！”这样的警言来；论做人，至精明的凤辣子曾对大观园的女孩儿们有过一番总评，说到探春的时候是这样说的：“心里嘴里都来得。将来不知那个有造化的，不挑正庶的得了去。”还有一个细节，反映出探春在老太太心目中的优秀程度：南安王妃做客，想看看小姐们，贾母令人请了钗黛湘琴四位，姓贾的小姐，只叫了一个来献宝，就是探春。可惜，这一献也真的被人将宝物拿去了，这是后话，暂且不提。
再说探春的善良。大善，她在大观园里推行了“责任承包制”，一众婆子得以奔小康欢欣鼓舞；小善，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”的那天，她是唯一一个去陪伴垂死的林妹妹的姑娘。
但是，这位有智慧、有分寸、有善意的探春，心里却有一根刺，就是她的生母赵姨娘。她是庶出，是下人女人所生的孩子。正因为此，她反而成了对阶级礼法最恪守的那一个。一旦涉及到尊卑之分，就成了她最敏感的时刻，也成了她最不善良的时刻。
尽管如此，综合各方面来看，探春仍可谓是十二钗里家教得分最高的姑娘，所以曹雪芹给了她最好的结果：成了贾府的第二个娘娘，而且不是像元春那样短命的娘娘。
除了以上提到的，园子里还有几位姑娘：迎春，后娘养大的姑娘，怯懦自卑；惜春，兄嫂养大的姑娘，典型的小姑子脾气，幼稚自私；还有不在十二衩谱上的：富养却养歪了的夏金桂，以及穷苦人家长大，依然出落得落落大方、秀外慧中的邢岫烟。邢岫烟后来嫁给了宝钗的表弟薛蝌，如此有家势，有外貌，有品德，又有办事能力的男人，我在红楼里想不出第二个。
哦对了，还有一个必须要提的：妙玉。曹雪芹借了宝玉之口发感慨：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，他写女孩儿，也都带了如珠似宝的赞美精神，唯有两个，他是带着讽刺意味写的，一个就是妙玉。看妙玉的判词：“欲洁何曾洁，云空未必空”，多浓的嘲讽！思春，大观园里的姑娘几乎无人不思的，可思得最假正经最道貌岸然的，就要数妙玉了。所以，她最后的结局是最污的——被淫贼擒了去，“终陷沼泥中”。这里可以看出，姑娘的家教还有一点是极其重要的，那就是真诚，真诚是一切美德的前提。
还有一个为曹雪芹所不喜的女孩儿是谁呢？答案很明显——袭人。如果说曹雪芹对妙玉只是不喜欢而已，对袭人则谈得上憎恶了。整个大观园里的女孩儿加在一起，都没有袭人一个人恶。
女人在一起，小九九自古就多。人非草木，孰能无情？有一点怨念，只能说明是个俗人。但俗人和恶人的界限在哪里？就在于是不是直接在目的上、具体在行动上，去做了伤害他人的事。所以，当看到红楼梦的结尾处，高鹗亦心领神会地让袭人装模作样地上了别的男人的床，真是忍不住笑出声。
如是，红楼梦金陵十二钗正册姑娘的家教闲扯。作为前姑娘，今姑娘的娘，sum up一下心得：
一、红楼梦真好看啊真好看，古今中外第一书也；
二、姑娘家的家教，才气和做人是表，善良和真诚才是本。对别人好，到底是出乎真心，还是为了自保，这件事，就像海边礁石，随着时日，总会浮出水面；
三、城府是个中性词，不是姑娘家家教的必须。富养女儿，要让她见过，但是见过而“不懂”，好过见过而“懂得”；
四、亲子关系很关键。有爹有娘好过没爹没娘，父母双亲好过单亲；
五、物质条件充足，姑娘好家教的概率高，但不是必要条件。有明智双亲，有优秀朋友，一样能养出内外双修的好姑娘；
六、最后，命里有时终须有，命里无时莫强求，再鸡血的父母也代替不了上帝，命运这件事，终究还是掌握在上帝的手里。
