机场送包特权风波，引起航空地勤工会两千人在机场抗议。
各国航空公司，英法德航、联合、阿联酋，不论空中巴士还是波音七四七。都是外国势力。亲中爱国眼看也急了，即刻在机场发动支持梁特声援大行动。将一个国际机场，变成了旺角。
外国势力的地勤空姐，由于飞得高、飞得多、看得远，以西方国际视野，质问装聋作哑的梁特：国际机场安检行李的条例协议，规定行李跟身，你特府也签了国际协议，现在却不守法治，一家人特事特办，你叫以后飞航雇员怎样做事？
一名爱国阿伯，挺梁情切，也可能乘飞机少，却本着中国农耕文化的传统观点，严正驳斥：梁特首是皇帝，皇帝就可以特权了。
农耕文化服从于儒教。孔子讲的不是法治，也不是人治，而是“礼教治国”。什么叫做礼？就是人分君臣尊卑。所以这位爱国大伯，固然不懂得西方法治，却也不是主张人治，只是中国人社会，皇帝在礼教制度之中属于顶级。所以这位大伯将特首一家当做御驾出巡。
然而这个大伯也很盲塞：如果梁特是皇帝，那么习总是何人？香港不是独立的琉球王国，即使琉球王国也不是皇帝，而是国王，国王比皇帝低一级。在中国古代，如果真的皇帝听了，会将该伯杀头。
况且根据基本法第四十七条，特首必须“尽忠职守，廉洁奉公”。“奉公”就是不可以不守机场保安规定，特权徇私。从前彭定康一家是港督之家，港督就是英女皇的代表，所以港督反而可以行使皇帝权力，但特首不可以。
中国要建立法治，可见十分困难。首先中国的法治是法家统治，讲刑律惩罚的标准，法家不是西方的Rule of Law，不是无罪推定而后凭证据演绎。孔子讲礼治，但不幸“礼”由圣人来制定，中国的皇帝后来僭夺圣权，变成了天子圣君。
多几个这样的大妈阿伯，中国人越难有什么议会民主。但不幸十四亿人口，大多数是这类。香港的一些尚在做梦的人，要早点梦醒。
