许巍的一曲《生活不只眼前的苟且》，这两天据说很火。
有的人说，才听了4句就感动得泪流满面，有的人说还没听完就吐了。你看，作品一旦发布，就只能任由人们褒贬了，此事古难全。
我对许巍的歌，一向无感，十多年了，一直这样。我特听过他的不少歌，但记不住词儿，主要是感觉他的每首歌都“一个调”。这当然不是批评他的作品不好，只是说明我不具备“粉”他的能力。
遗憾的是，有些曾经和粉许巍的人，这次听歌也感觉不好。我想这主要是因为唱歌的人依然是少年，而听歌的人已经苍老。
生活不是眼前的苟且，还有诗与远方的田野。这是高晓松的名言，据说是高晓松他妈送给他的名言。高家是精英阶层，高晓松人生的起点高，许多孩子一辈子没机会看到清华大学的大门，高晓松一出生就在大门里面。有这样的高起点，才能说出生活不只眼前的苟且这么深刻的话。
至于那些一辈子都分不清什么是“苟且”和“不苟且”的人，大多是“下等人”，自然也难以知道什么是诗与远方，即便他们就生活在田野里，也看不出田野有诗意。一个不识字的农民种一辈子菊花，也写不出采菊东篱下悠然见南山的。所以，一个人的悲哀并非生为“下等人”，而是不具备辨别何为“苟且”以及如何摆脱“苟且”的能力。
年少时听校园民谣，也就是高晓松们当年大学时代的作品，虽然自己没有那个同桌的你，也能为《同桌的你》感动。后来听高晓松回忆当年，讲起白衣飘飘的年代，说起当年的许巍是多么的NB，多么美好的年华啊。时光残忍，一转眼，当年翩翩少年，如今已是“矮大紧”。校园民谣云烟散去，高晓松按照妈妈的指引，去了远方。
高晓松说，他妈妈从小教育他和妹妹，“不要被一些所谓的财产困住，生活不只眼前的苟且还有诗和远方，谁要觉得眼前的苟且就是生活，那一生就完了。生活就是适合远方，能走多远就走多远，没有钱，走不远就读诗，诗就是远方”。
高晓松的妈妈是一个伟大的母亲。高晓松践行了妈妈的教导，走得很远，走遍了世界，甚至据说定居了美国，常住美国加州的洛杉矶。高晓松的事业也很成功，他早已经不只是一个音乐人。听过高晓松的一些节目后，我认为他是一个优秀的知识分子。他好像曾经在洛杉矶录过节目，在行走远方的路上录过节目，然后在在中国的视频网站上传播。钱也挣了，诗与远方也兼得了。
成功的知识分子就应该像高晓松那样，有能力去远方，有能力移民，有能力写诗，有能力挣钱，更重要的是，有能力传播自己的价值观。
高晓松移居的加州在中国的“对岸”，是一个很美的地方。加州还有一个小城叫帕拉阿图市，那里有所大学叫斯坦福，据说扎克伯格创办的FACEBOOK公司总部就在那个小城。FACEBOOK这个名字，目前至少有三种中文翻译，直译的“脸书”，意译的“脸谱”，以及音译的“非死不可”。
这两天，小扎又一次来到了北京，他在雾霾天里在广场旁“裸奔”——不戴口罩跑步。我觉得这是一个“情商”很高的举动，表现了对中国环境的适应能力。也有人据此说，对于资本家而言，只要有1%的利润，就敢于冒着患肺癌的风险扑上去——这当然是不具有恶意的调侃。
其实，于小扎而言，北京是一个很遥远的地方，是高晓松所写的许巍所唱的诗与远方的田野。他来到这里大概是因为认识到生意，不对，生活不只加州的苟且，还有远方的苟且，不对，还有远方的田野。中国，就是远方的田野。这片田野人口众多，广袤无垠。小扎这次在北京说，全世界有70亿人口，大概40亿人是不能上网的。看到这个数字，我挺惊讶的。然后我推算了一下，按照他的说法，全世界至少有53亿人不能使用facebook。
面对这个数字，小扎估计许会生出一种使命感，促使他去拓展远方的田野。作为一个犹太人，小扎身上体现出了他作为一个犹太人的聪明和智慧。从新华社的报道看，他的北京之行沟通比较融洽。他说，愿与中国同行一道，通过互联网创造更加美好的世界。据说犹太人愿意与一切可以成为朋友的人交朋友，怪不得犹太人产生了那么多“大家”。
