为什么我要写这篇“政治正确”的文章？主要想厘清“感恩”和“国家”两个概念，以便我们在国家转型这刀锋浪尖的关键时刻，能用正确的知识武装我们的热情，从而减少一些不必要的语义是非之争。
感恩，是一个全世界都在传唱的人伦学概念，但是，中国大多数人（也许包括正在看此文的友友）对这个概念未必理解。这是因为，在自由世界的感恩是一种文明，而中国传统的感恩仅仅局限在一种文化。
我们知道北美国家有一个重要的节日就叫“感恩节”，不同国家的节日时间是不同的，美国的感恩节是每年11月最后一个星期四。感恩节如同中国的春节，家家都会准备很多传统食品，主要有南瓜饼和火鸡等。这一天各家都会团聚并相互走亲访友。更重要的是，感恩节这天的流浪汉或单身汉一般都会被附近的邻居邀请到家一起分享节日的快乐。
如何解读感恩节？如果你去度娘，清一色都说是为了感谢印第安人对天路客的帮助，让移民者获得了丰收。但北美人从来没有这样的阐释，而是感恩上帝对他们的爱，让他们能丰衣足食。专门庆祝的目的是为了让每个人感恩人间有爱的美好，并且学会自然散发这种爱的传递，用一句很洋味的表达就叫“爱的接力”。这，就是“感恩”的真实内涵。
但中国人的感恩可从不是爱的接力，而是一报还一报，也就是爱的反馈。受恩者秉守谁给我好处我就给谁好处，雅名叫“礼尚往来”，实质上就是在做买卖；施恩者更是渴盼舍小恩能获得超额回报，骚词叫“滴恩涌报”，本质上就是在做风投。看看，中国人的感恩哪有什么爱的涵义？全都是以“恩”的名义在做交易。如果谁逃单，就叫忘恩负义，如果谁抗单，就叫恩将仇报。艾玛呀，中国人真的活得很累，感恩不但没有一丝爱的美好，反而成为一种难以释怀的枷锁。感恩父母，感恩老师，感恩上司，最后还有一个无敌大主顾，所有人都必须感恩皇帝。
接力式感恩与反馈式感恩本质差别是什么？
接力式感恩也就是爱的接力，意思是，我给了你的帮助之恩，并不是要你将来一定要回报我，而是你在接受这种恩惠时要升腾起人性之爱，再用你的优势资源去帮助更多的人，从而让所有人都会对这个世界产生一种人性之爱。在这种爱的接力过程中，让所有弱势群体都能消除恐惧，从而促进人与人之间在人权尊严上的平等。因此，这种感恩也可称之为自由的接力，也就是普世情怀所讲的博爱。
反馈式感恩是指爱的偿还，这种礼尚往来或滴恩涌报的感恩之最大陷阱是什么？最大陷阱就是让强者更强弱者更弱，这是一种强化等级歧视并固化阶层利益的枷锁文化。中国人无论施恩还是受恩，都是从现实物化角度考量投资收益预期，强者帮助弱者，别说得到涌泉相报，就是返本也是有风险的，因此，强者一般不会帮助弱者，而是强强互帮，并且还为这种特别功利的恩惠思维赋予了一个特别励志的口号：“坚决支持强者，绝不同情弱者”。艾玛呀，在中国千万别倒霉啊，否则万劫不复。因此，官官之间一定相卫的，权贵之间一定相扶的，强强之间一定合谋的。如果哪一天你发现有强者帮助弱者，那一定是敲锣打鼓的，如果是救灾，一块镰刀斧头红抹布必须高高飘起，其目的是为了从另外的层面获得涌泉相报，这哪是什么帮弱，纯粹是凌弱。因此，只要你听谁谁又成立一个什么公益慈善啥啥的组织，赶快抓紧自己的钱包，不然骗得你连渣都不剩。
感恩，究竟是爱的接力，还是爱的回报？读友们自己去选择，因为长期习惯传统感恩文化的我们，要重新去颠覆已经固化的信念格局并不轻松。下面讲讲国家这个概念。
国家，这个概念不是从来就有的，它是现代国（共和国、联邦国、合众国等）的简称。严格说，只有“国”这个概念，没有“国家”的概念，只是中国人习惯了家天下传统思维和汉语发声的方便，就加上了一个后缀“家”。这一加不要紧，但却很容易将“国家”与“家国”混为一谈，再被统治者不怀好意地一通家国情怀渲染，人们就将国家固定理解为家国了。因此，在遭受“家国”轮番蹂躏之后，谁一说起“爱国”，马上就联想到爱的是“家国”，大家卵毛都是气。但这又陷入连“国”也不愿爱的沉重误区，其实，“国”理当该爱的。
看到这里你也许已经不耐烦了，似乎笔者在捣鼓茴香豆的写法，但希望一定耐心一些，因为弄清这些政治常识和表达方式，有助于我们在共同目标中避免一些不必要的话机冲突。
国，即现代国，之前都不叫国，而是叫王朝。国或现代国的开启就是1776年7月4日以《独立宣言》发表为标志并宣称脱离宗主国辖制而独立建国的美国。但是，独立宣言发表时，声称独立的大陆会议，既没有中央政府，也没有任何常驻国家机构，开过两届的大陆会议也仅仅是一个临时且不定期的代议组织，其实就是相当于我们今天民间协会联盟差不多，更没有什么国土、国旗、国歌、国徽的国家象征标识，这怎么能说是一个国呢？但是，美国国定的开国日就是1776年7月4日。蹊跷！为什么不以费城制宪的1787作为开国日？为什么不以华盛顿宣誓就职开国总统的1789作为开国日？为什么硬要以《独立宣言》发表作为开国日？这告诉我们一个真理：现代国不是以某种可见的实体机构为标志，而是以某种看不见摸不着的信念精神为象征，也就是说，现代国就是一种信念共同体。独立宣言就是当时十三州的大陆会议代表宣誓的共同信念，这就是美国了，因为他们已经有了共同同意的立国精神。
这个现代国的立国精神究竟是啥？
翻开《独立宣言》第一段话：我们认为以下真理是不言而喻的，人人生而平等，造物主赋予他们不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则必经被统治者同意授予的。任何形式的政府对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除。
这就是现代国的立国精神，或者说，这个立国精神就是现代国。如果用更简单的两个字来表达这种立国精神或现代国，她就叫“自由”。什么叫美国？美国=自由，这就叫美国。因此，如果有谁问什么是现代国或什么是国？你就直接回答“自由”二字就行了。
但要把现代国理解成自由二字谈何容易！但无论多难，也得转变过来，不然我们根本就不能展开现代政治的观察和思考。
以美国为例，你说说美国是什么？我们传统思维的美国就是那五十个州和一个特区范围，但这只不过是美国行政管辖的国土，如果仅仅停留在这样的国度思维去理解美国，那就太out了。我告诉你，这世界上哪里有自由，哪里就属于美国。或者说，美国走到哪里，自由就跟到哪里。呵呵，你可能很费解，但这是一个不容你质疑的事实。美国最希望的就是全世界都自由，美国最担心的就是自由悄悄溜走。因此，美国对南海各国私自搭建岛礁的问题特别冒火生气，这不但影响了它的船舰海上航行自由，更重要的也危及其他过往国的自由，这也是危及美国的自由。世界上任何一处的自由遭受威胁，其实都是对美国的威胁，同样也是对其他自由国家的威胁。
同理，日本是什么？日本也等于自由，哪里有自由哪里就属于日本，日本到哪里也是把自由带到哪里，只不过它的影响力没有美国那么大而已。关于国的自由定义，适用于世界上所有自由国家。因此，全世界的自由国家之间国家边界再也不是国土边界的概念，除了行政管辖之外，其他几乎没有边界。
艾玛呀，我费那么大劲干吗啊。目的就只想讲清一个问题，啥叫爱国？自然国（现代国）的本质就是自由，那我们为什么不应该爱国呢？在国之前不叫国而叫王朝，王朝只有忠君，哪有什么爱国一说？忠君恰好是对自由的践踏，因此，忠君与爱国是天然的死敌。
然而，二战以后，很多王朝制国家除了像美国一样走上自由之路之外，也有一些国家以独立之名重新回到王朝序列，但它们又都不再称自己是王朝，因为它们也知道实在太猥琐了，它们全都打着自由、民主、共和之“国”的幌子干着帝王之勾当，它们是货真价实挟国而自重的窃国大盗，并偷换“爱国”之名诱逼国民行忠君之实，当国民恍然大悟之后，又不自觉地落入无国可爱的陷阱。所以，民右圈干脆把爱国当做忠君一般深恶痛疾之，这恰好是对“爱国”矫枉过正的自我废弃。
国的本质是自由，爱国就是爱自由，岂能因国贼国妖盗用爱国之恨就弃“爱国”而远之？只要心中有国（自由），爱则不离不弃。对自由渴望越强烈，则对国之爱越赤胆忠心，关键是你对国（自由）敢爱不敢爱，敢爱，就对一切践踏自由的窃国大盗合力围剿，让吾国名至实归，这就是今天我们必须达成的爱国共识。
感恩，爱国，前者是温情脉脉对人性的呼唤，后者是赤子殷殷对自由的护卫，二者本是殊途同归让人间充满爱的美好。但在这里，感恩被教化成温柔一刀，爱国被奴化成犯贱一生，二者同态合流打造了人间魔界。可怜的炎黄子孙，悲凉的华夏儿女，如果想重回人类，请对感恩和爱国正本清源，勇敢地孝忠国家正是时候。
