（01）
武志红先生讲了个故事：
他家里，有两只猫，白猫和蓝猫……不是蓝猫淘气三千问的蓝猫，是猫的名字叫蓝蓝，故称蓝猫。
白猫和蓝猫，都是母猫。但白猫温和，蓝猫野蛮，从来都是蓝猫压着白猫打。打得白猫老惨了。但最近白猫怀孕生崽，成为了母亲，母爱熊熊在燃烧，小宇宙瞬间爆发，一下子就把蓝猫的嚣张气焰，给打了下去。
有一天，风吹门关，有只小奶猫被门夹到了，恰好蓝猫从门前经过。霎时间白猫就怒了，咆哮着冲过去，哐哐哐狠揍蓝猫，揍得蓝猫一声不敢吭，只能委屈的爬走逃掉。
这还没完，只要蓝猫走近那扇门，白猫就怒不可竭，冲过去狂殴。从此蓝猫过着暗无天日的悲惨生活。
武志红先生解释说，白猫之所以再也不允许蓝猫走近门，是因为白猫是这样想的。她的奶猫在被门夹到时，恰好蓝猫出现在门前，距离案发现场最接近，所以这事铁定是蓝猫干的。
因此，白猫果断认为，只要蓝猫接近门，自己的奶猫就会被门夹到。为了保护孩子，就决不允许蓝猫靠近门一步。
——不要试图和妈妈讲道理！这世上，母爱最大，母爱就是最大的道理！哪怕你是只萌萌的蓝猫，也得明白这个道理。
讲完这个故事，武志红先生说：其实呢，有些中国人……跟白猫的智力，不差上下。就是个白猫的智力水准——在这里，武志红先生特指那些倒地讹诈人的老人们，以及那些讹诈者的家属们。
（02）
对于那些心智水平与白猫持平的人，武志红先生称这是一种婴儿思维。其实这是一种特有的原始混沌思维，把不相干的事项关联在一起，无逻辑非理性全混沌，是人生成长时婴幼期的必然阶段，中国人外国人概不例外。
理论上来说，当人渡过懵懂的婴幼期，再进入学校接受教育，就会步入理性时代，特点是思维缜密逻辑性强，脑子明晰辨识力强，就能够在人类社会中如鱼得水。
但武志红先生说，有许多成年人，思维却被锁定在白猫时期，谈事说理无逻辑瞎胡扯。
这又是什么原因呢？
有历史的原因，有政治的原因——但根子还是在教育上，因为教育就是用来消除这些原因的，可最终，教育四脚朝天投降了，诸多原因们爬到教育的肚皮上啪啪啪，于是就生产出这么个白猫世界。
（03）
中学有学唯物辨证法，其中有个普遍联系的观点。
课本上，以及老师在讲课时，都会告诉你：事物是普遍联系的，没有孤立的事物——注意，没有孤立的事物。
然后老师又会告诉你，联系是有机的联系，不能瞎联系，比如说，迷信的人相信乌鸦叫就会死人，这种联系就是瞎联系。
如果你是个逻辑性强、习惯于认真思考的学生，你马上会发现，老师有瞎掰，事物之间就是瞎联系的，乌鸦叫铁定会死人！
逻辑推理过程如下：
事物是普遍联系的，没有孤立的事物。
所以，有人死亡和乌鸦叫，都是与其它事物联系的，不是孤立的。
而其它事物也不是孤立的，也要通过层层联系，最后联系在一起的。所以人死事件，与乌鸦叫最终通过层层联系，联系在了一起。
结论：乌鸦叫就是预兆有人死亡。
不只是乌鸦叫会有人死亡，蛤蟆叫或天鹅叫，也都会有人死亡，因为事物是普遍联系的吗。
你瞧瞧，这书是怎么读的？居然证明了普遍联系就是瞎联系，证明了乌鸦叫会死人，蛤蟆叫也会死人，天鹅叫还是个会死人，这人还有活路吗？
（04）
你可能会说，哎呀妈那啥，我上学时光顾着揪同桌女生的马尾辨了，学渣一枚，没有做这个推理……
实际上你做了！
无论你是否学过普遍联系观点，你都做了！
——你居住的环境，从课堂到社会，从街头到家里，所有的资讯，持续不懈的向你输灌这个观念：事情是普遍联系滴，世界上木有孤立的事物……这种无休无止的反复絮叨，犹如老和尚念经，早就让你对此观念坚信不移。
而后你大脑自动完成的这个推理过程，自然而然的形成固定的思维框架。这个思维框架在你脑子深处，只是你没有研析过自己的智力结构，没有发现而已。而你此后的行事思考，整个过程是由这个框架所决定的。这个框架就构成了你大脑的操作系统，不被系统兼容的观念，哪怕它是逻辑的，就无法在你脑子里运行。
普遍联系的观点是没错的，但如果你不知道何谓有机联系，何谓瞎联系。思维就无法前行，就会停滞在白猫时代。
（05）
现在我们就是武志红老师家里的白猫，喵喵喵，我们可以分分钟，应用唯物辨证法，证明小奶猫被门夹到，就是蓝猫干的：
小奶猫被门夹到，和蓝猫从门前走过，都不是孤立事件，都是和其它事物普遍联系的，而这些联系也不是孤立的，最后铁定要联系在一起。所以，蓝猫从门前走过，和小奶猫被门夹，构成直接因果关系。
不是……那啥，挺好的唯物辨证法吗，咋就给人弄成这样涅？居然让我们回落到白猫的智力水平，也是醉了。
这种无逻辑瞎联系的框架思维，影响了我们的每一个人。
媒体称——烧头柱香已经成为了中国官员的春节新时尚。记者在湖南南岳衡山采访时，听当地一位干部说，每年春节前后或一些“神灵”的“生日”到来之际，前往南岳烧香的领导干部的专车络绎不绝。新年的“第一柱香”已被炒至十多万元。
为啥子党员干部要去烧香呢？
——说过了，事物是普遍联系的吗，烧香和个人晋升，甚至和国泰民安，都不是孤立的，都是普遍联系的。既然最后大家都要联系到一起，烧香磕头这利国利民的好事，为啥子不做呢？
为什么无神论宣传这么卖力，最后的结果却是个然并卵？
这个死扣在这儿呢，你的大脑经过冷静思考，没跟你打招呼，就回落到了白猫状态婴幼水平。
究竟是什么地方出了问题呢？
想要知道这个答案，就得重返小学课堂——老实说，让白猫上小学，也未必能够解决问题，但药不能停，我们还得想招呀。
（06）
几年前，旅日学者唐辛子女士，发表了一篇文章《日本小学生的分类思维训练》，这篇课文很有价值，现在补学一下，能让我们明白很多问题。
唐辛子女士扫描了孩子的课文，是这个样子的一张图：
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这幅图画里画了许多猫，图画旁边写了一句话：“看看这幅画里的猫，然后分类为二个或三个小组吧。”
唐辛子女士叙述说：看完这幅画之后，她家的宝宝按猫的头巾和帽子不同，将猫做了“三角帽猫”和“红色头巾猫”的分类。而他们班上的一位小学生，另僻蹊径，则按猫的胡子不同进行了分类。
分类完成后，课文后面还有要求：
大家都是如何分类的？分类的线索有什么不同？然后，寻找彼此想法相同的地方，和不同的地方吧。
唐辛子女士叙述说：我们常常说日本人做事认真，十分注重细节，而这份“细节精神”是如何培养出来的？正是通过“分类”的手法培养出来的。
唐辛子女士说得没错。但这篇课文对于我们的价值，在于你从此知道什么叫联系，什么又叫瞎联系，走出白猫心智状态，恢复正常人类水准。
（07）
学了这篇课文，你应该马上就醒过神来了，哎呀妈，这联系还真不能瞎联系，学会正常联系，那先得弄清那个啥……弄清那个啥……
先得弄清体系概念，或是系统概念，又或是范畴概念。这些概念名词全不知道也不要紧，但必须要有系统性的、或体系性的、或范畴性的形象训练。
就象日本人这么个玩法。
只有当我们有了体系的意识，知道联系是建立一个体系之内，这时候我们的思维才会构成一个逻辑链。而如果没有体系概念，这时候我们的联系，全然是茫然无际，只能就近找到什么就联系什么，就如同白猫发现蓝猫在被门夹的奶猫附近，就立即将二者联系起来。就是因为白猫没受过简单的分类训练，不知道奶猫被门夹是一回事，蓝猫从门前经过是另外一回事，这两回事就是两个完全不贴边的体系，把完全不搭界的两码事硬往一块拧，于是瞎联系就产生了。
——普遍联系的概念，是超级高大上的，它实际上是人类早期的原始思维，是一种以集体表象为形式、以互渗为规律的前逻辑式神秘思维。这个前逻辑可比逻辑的范畴广泛多了。没有逻辑关系的事物，用前逻辑都可以联系起来。
必须要对普遍联系进行分科，能够认识到的联系，归类到逻辑系列。以人类的能力无法认识的未知领域，就留在前逻辑中。这个过程省略不得，一旦省略，你的思维就仍然停滞在原始思维时期。
这时候你就明白了，为什么武志红先生观察到中国许多成年人，完全是无逻辑瞎联系的白猫水平。就是因为这类人没有象日本孩子那样，经过从前逻辑到逻辑的正常训练。
没有经过正儿八经逻辑训练的人，无论你往身上穿多少件皮草，大脑思维仍不过是白猫水平。
大量的无逻辑人士出现，是因为我们的教育，还没有严格的按照教育规律来，仍然停留在原始思维的前逻辑状态。前逻辑玩好了，就是孔夫子王阳明，可中国几千年，孔夫子王阳明才几个？所以大家只能奔着无逻辑瞎联系的一条道跑下去。这一跑，就和白猫并肩奔行了。
（08）
教育不够给力，是因为我们的教育，所受到的干扰太大。长时期以来，我们的教育目标是要训导出听话一族，单是要听话这事儿，本身就是不符合逻辑，违反基本人性的。如果让你逻辑了，理性了，你首先质疑的就是凭什么要听话？
教育的目标，难道不是要把人培养成人格饱满，思想独立，精神自由的人吗？可是你却不允许我思考，不允许我发问，非要让我的智力停滞在婴幼期，你这岂不是坑爹扯蛋？
这一质疑，这个游戏就玩不下去了。
所以不能让你质疑，而只有无逻辑人士，才肯接受这个不可质疑的结果。所以就连中国式的课堂教学，都是非逻辑的——一旦逻辑化，单只是唯物辨证法之普遍联系这一课，课堂上就能吵翻天，老师没法往下糊弄，学生则拿不到高分。所以最终的结果，是分数占胜了逻辑。
分数有了，逻辑没了。
白猫无逻辑，蓝猫无妄灾。大量的无逻辑人士街头游荡，如蓝猫般无辜的人士，动辄被卷入无逻辑的漩涡之中，被纠缠，被扯皮，被冤枉，被坑陷。最惨的是你周边的也全是些无逻辑人士，连个说理的地方都找不到。这人活得就憋屈，就郁闷，就愁肠百结，就满腹忧伤就戾气重重。
我们期待着这个社会能够理性些，无逻辑的事情少一些，不公正的社会现象趋缓一些，弥漫不散的怨恨与戾气，能够淡化一些。但首先，我们先要学会逻辑性的思考，哪怕从小学开始补课，只要这个过程能够让我们的脑子越来越清晰，就是值得的。
