近期，多家网站发表了戚本禹《回忆江青同志》一文。作为文革重犯，戚本禹到底伪装了什么，才致底气十足死不认罪自为革命君子，一再美歌文革及其犯罪集团，“忆江青”可作实例评判。
戚文“江青与毛主席的英雄情结”。延安，中共革命圣地毛江定情之乡。江青经历了抗战初到二次国共内战，中共主体从中国南方苏区草创革命，到陕甘党政军全面整肃(延安整风)，毛泽东逐步建立中共党内绝对权威并肃立严厉党军纪律，率领中共革命走向最终胜利的历史。
毛泽东的权威，首先是军事权威，建立在中共革命初始，生死存亡最首要的红军战斗军事指挥的历史基础；西安事变，稳定了危难的中共地位，毛泽东抓住时机全力转入建立党内政治权威的基础理论研究，先后以《实践论》《矛盾论》，奠定了他的世界观和方法论基础，是为中共毛泽东思想的哲学理论基础。至于《论持久战》，基于当时中国国力基础上的抗战战略剖析，国民党方面已先有两蒋高论发表，并非毛一人独见，戚文所谓“这篇文章对整个抗日战争所起的作用是难以估量的，就是在就是在国民党那里产生的影响都是非常大的”，在最艰难最需要集思广益集聚整个国家战略智慧的抗战初期，国共高层对弱势中国的战略共鸣，当然对任何一方都会强化其科学合理性而扩大影响，并最终影响整个抗战战局。这不独毛一人所能，而是整个中国精英智慧尤其是中国政府战时执政效能的结果。而抗战实践证明，国民政府以空间换时间的战略撤退和坚守大西南，所承担的政治责任和道义批判，远非在野党中共能比较的、却是持久战非常必需的最基本的国家能力。毛泽东战后对国民政府的污蔑批判，反证了他一时笔下生花，却毫无胆气承认，战时中国政府的战略退守基础上，才有持久战的忍辱负重坚韧不屈争取胜利的大家气魄。
中共党史评价，“两论”“论战”“讲话”“老三篇”等毛著发表，完成了中共思想方法到党旨党教的全面论述，标识延安时期进入毛泽东的理论成熟期，马克思主义中国化的第一次飞跃是在延安时期完成的，毛泽东思想生成雏形。此期，以江青的资历和学识，她根本无法参合毛泽东及其理论班子的“两论”，而对论持久战理论相对浅显和普及性语素，“知识青年”江青倒还能有些许理解，而在毛指教下“抄写整理好”的可能。中共领袖后配夫人们，以中共惯例多为配偶秘书类从职，贴身贴心低调便利安全，戚文所渲染的江青对毛的饮食起居的种种关照用心细微，毛江窑洞同居的温情生活，以及国共内战随军行动和参与最高级文件书秘工作，其实质不过是中共最高层基于特殊，对毛江的一种生活化的特殊政治关照工作关照。戚文所谓“一个山东的小女子，在我们国家和民族处在最危急的关头，来的了人民领袖毛主席的身边去照顾他，不但照顾的那么好，还帮助他整理文稿。我作为他的乡人，感到非常光荣。”正是中共领袖特殊生活的历史特例。在中共革命的党内环境里，即便最简朴的领袖家庭生活，一旦获得稳定的革命秩序的优尚等级，亦难免特殊化政治化。而江青，初到毛泽东身边，从抄抄写写的小角色练手起，经年处理各种中央文件主席事务，亲密接触中国领袖人物和高级干部，熟悉了毛和中国领袖思想气质、中国高层政治氛围，无可避免成熟干练深会中共党内生活特质。在翻天覆地的国家剧变和政治风暴中，依仗毛泽东的特权和调教，她注定将成为中国政治舞台的大角色狠角色。形势不由己，这是毛江自己都不能预料的，却注定成为党国和全体国人灾难，他们自己也无法幸免其中的个人悲剧。而后十几年的政治运动，以文革的登峰造极原形毕露，正是从延安窑洞煌煌而言的“历史周期论”下，毛泽东家国不分党国一致的本性专权思想的爆发。毛泽东与江青从伦理夫妻到政治夫妻的历史情变，正是从延安简陋的窑洞生活始，潜移默化夫贵妇荣任人唯亲劣性发迹，“光荣”而可耻。
如果借用戚本禹歌颂党国领袖夫人的意境，对中国国家和中华民族真正建立丰功伟绩的伟大女性，对比中共对手另一个政党国民党和国民政府的领袖夫人，蒋夫人宋美龄，其虽然在所难免传统社会富贵阶层的荣辱毁誉。而在抗战国难之际，她亲临前线劳军不惜以身犯险遭敌轰炸负伤；她亲力亲为慧眼识人，发见和支持“流浪”异国军人陈纳德，组建长空雄风战区制空威名远扬的“飞虎队”重建中国空军；她以中华文化与西式文化的优良教养，抱病访问和游说美国权贵和民众，以“天助自助者”的坚强气魄和东方女性婉美而优雅的中国第一夫人的形象，感动整个美国，争取到了对中国抗战至关重要的大量美援……民族危亡的时刻，延安窑洞里毛江生活，小女子江青，何有如此的惊心动魄感天动地无上光荣！宋美龄在享有权势威望顶峰的时刻，以对专制权力的深刻体验和申思批判，对延安那些浮表自由平等民主积极上进健康廉洁的革命者们，意味深长的评判“那不过是他们还没有享受到真正权力的滋味”，仅仅十几年后竟一言成谶！那是何等的睿智，对中国传统革命草寇性的精准预言和揭露。
众所周知，江青的延安生活，是从繁华城市到穷僻乡县，从知识青年到革命青年，从演艺女伶到领袖夫人，生活工作和身份的天壤之变。她绝非戚文所说毛泽东赞赏的陈波儿丁玲那样的名家，秋瑾李清照花木兰式的烈女秀女，更非赵一曼梁红玉式的抗敌英烈，迎合了所谓毛泽东“英雄情怀”，却仅仅因为“江青所以能受到主席的青睐，主要是在中华民族存亡系于一线的危难时刻，她能千里迢迢从大城市上海跑到山沟沟延安来参加抗日”吗？戚本禹太小瞧毛江结缘的情种了。当年投奔延安的女青年成群结队，抗日不过最基本动机，却唯江青一人追求抗日就能打动毛泽东吗？毛泽东一生女伴，非才即色或贤，其情商非低，绝非江青仅仅抗日追求所一心而成。戚本禹这个小子的中共老前辈们，故情回忆尽人皆知江青当年在延安，如何从政教礼堂到戏剧舞台，以小女人+新革命之态作秀大男人老革命，甚至直书请教大胆送照，终致毛泽东心动神思瞩目青睐亲密召唤终成眷侣。戚本禹有意演绎毛江高大上革命情爱，却无法不用江青对自己一生最大胆追男技的吹嘘，“那时主席又已经与贺子珍离了婚，她说，这是老天赐给我的机会。这以后，她就自己找到主席那里去，一开始，哨兵拦住不让她进去，她就在门口一直等。哨兵没有办法，只好进去报告主席，主席马上就叫她进去了”。没有对玩弄身段脱颖而出，已幸获毛泽东青睐的心领神会，一个革命新人小女人，如何敢穿越革命等级男女隔阂，只身竟直大胆到最高领袖居所据守门户坚持求见？江青费尽心机做过多少情事铺垫，才撬得这个女中唯一的“初幸”，而她又有何等江湖经历才出落如此心气胆量。那些江青结识毛泽东的故情轶事，那些上海滩的蓝萍传说，以及后来江青拙劣秉性的表演，绝非“加在江青身上的谣言，诽谤，丑化，诬陷都已经是无以复加”的无由之说。
戚本禹作为中共执政后参政的青年一代，即便无能体验战争年代中共非正规化组织性，以及因此涉及到的领袖生活的特殊化，但哪怕自身真正象个中共中央高级机关工作人员的素质，比常人多具一点现代政党的常识，知晓夫妻政治家族政治的负面性和危害性，就应当不齿至今还在吹嘘毛江的特殊关系。显然，革命时期的“草莽”习气和领袖生活，延续到其执政后无改的党内特殊性，是毛泽东推行夫妻政治制造文革灾难的历史之源。戚本禹忆捧江青，既反映了中共前期执政的迷乱和不良教育，对戚本禹一代造成的愚昧无知，今天更是戚本禹的顽劣不化，改革开放后中共组织推行人亲回避制，不能不谓为历史教训与现代党化的开化。
江青的一生，作为毛泽东的忠实眷侣、追随者、政治打手，是她投奔中共开始依附领袖生活的必然，也是享有独裁领袖权利生活的必然。相比中共那些在革命和执政时期，历尽政治整肃的苦难，依旧两情相依坚贞不屈的领袖和高干伴侣，毛江情感未经任何政治苦难的考验，却有着文革对掌控最高权力的裂隙和相互不满，还充满老年夫妇相互嫌弃的自私。江青追男的“多样性”，是她对自身名利的多次选择，她最终选择了毛泽东，绝非仅仅是戚本禹忆捧江青神迷毛泽东的男魅，而是她深谙性权利最大化的最大胆追求，不能不说她心想事成。毛泽东的称王称霸，她只要安享最高夫人的名誉，夫妇之间的争吵计较，相比无限大的共同利益和继承权力，她如何不知进退另作选择？荣辱与共共进共退，毛泽东作为最高领袖，江青即便在判刑入监的屈辱中，坚持“主席夫人”作“毛主席的狗”的忠诚，中共就无法真正分割毛江的名分决绝处分江青。江青背叛毛泽东，就连毛左们都无法为之辩护，政治声誉彻底完结。顽抗到底死不认罪，一切言行以毛泽东为是，就是江青失去自由对自身最安全的保护，她无法不忠于毛泽东，她无法背叛毛泽东“给主席丢脸”。她不过是独裁领袖庇佑下的走狗“英雄”。
