《史记》把修建足球场称为“穿域蹋鞠”。域，本字为“或”，东汉许慎《说文解字》把“或”解释为“邦”，认为其本义是邦国，也指场地，穿域即修筑场地。
东汉李尤在《鞠城铭》说“圆鞠方墙，仿象阴阳。法月衡对，二六相当。”。“圆鞠方墙”意指足球是圆形，球场为方形。“法月衡对”指球场两边各有一个月牙形的球门相对而立，区区几个字，将球场整体布局说的清楚明白。
除了球门，球场还有观众席和讲评席。三国时期的《景福殿赋》称足球场“其西则有左墄右平，将肄之场”，球场格局分明，两边对称“屋势如鸟翼”，设有观看席和讲解席。
唐代吕延济在评价汉代球场时也说“殿翼相当，谓屋势如鸟翼”，认为球场布局完全对称，此外还设有评球台“讲戏之场”。
不过观看席和讲解席和今天的功能不大一样，那时候主要用来观摩操练。军队踢球特别重视对抗，将球场视为沙场，类似现在的演习场，“僻脱承便，盖象兵戎”，“将以行令，岂唯娱情”，不激烈不成活，指挥官虽然与今日教练身份类似，下的令却是军令，无人有胆违抗。开赛后球员们像打仗一样，在指挥官的命令下展开进攻。
西晋的陆机在《鞠歌行序》中称“鞠城弥于街路”，意思是足球场地到处都是，用语虽有夸张，也表明当时足球运动的流行。大大小小的足球场次第兴建，逐渐形成规模。
高档球场要数宫里，名字透着文化气息，比如“含章鞠室”，“灵芝鞠室”，比现在的人民体育场听起来有味道。
除了训练和比赛，足球场还有其他功用，比如残忍的监禁。《汉书》记载，戚夫人被断去手足，弄瞎弄聋弄哑之后“居鞠域中”。颜师古解释“鞠域”为“蹋鞠之域，谓窟室也”，就是宫廷内进行小规模比赛的面积较小的球场，一般只有屋子大小，里面有孔洞，用于射门。把人囚禁在狭小的球场里，既有肉体上的摧残，也有精神上的折磨。
唐宋时期的足球场还有音乐服务。韦应物在《寒食后北楼作》诗中说，“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”，既然踢足球是练兵之法，自然离不开击鼓壮威。陆游在《西湖春游》中有“冬冬鼓声鞠场边”之句，也是球场音乐的证明。至于《东京梦华录》记述的“乐部哨笛杖鼓断送，左军先以球团转”说明除了击鼓，还有哨笛伴奏。元代的球场音乐更加鲜活，《事林广记》中所用的踢球插图，球场边的伴奏乐团由三人组成，其中一女子手持檀板，俨然是曲艺中的歌女，用歌声为比赛鼓劲。
足球的对抗性到了宋代趋于弱化，球场也跟着发生改变，相对而立的两个球门精简为了中间设置的一个，直接对战变成了间接对抗。而各种表演性球赛的出现，更是拉低了球场的建设标准。在画家马远的笔下，球场边生长着蜿蜒曲折的梅枝和翠绿的竹子，小清新气息扑面而来，完全没有了两军对垒的激烈感觉。空间狭窄的小酒馆也可以作为球场，酒酣耳热之际即兴展示球技。
改变球场设施的还有足球的轻盈化，充气的空心球使得将球踢高成为可能，大家由追求比分转向寻开心，于是一步一步把球门的高度提升到了九米多，将竞技体育演变成了娱乐活动。
元朝对足球场的要求更加随意。关汉卿在《蹴鞠》套曲说：“蹴鞠场中，鸣珂巷里，南北驰名，寰中可意，夹缝堪夸。”还说“不离了花前柳影闲田地，斗白打官场小踢，竿网下世无双，全场儿上占第一。”
这个时候足球真的成了全民娱乐项目。有块巴掌大的空地，就能踢球。
2014-07-03
