记得世纪之交美国曾评选亚洲十大风云人物，印度的圣雄甘地力压“六四”屠夫邓小平，名列榜首。当时虽不免觉得美国人有厚彼薄此之嫌，然而后来我明白了，这位印度国父以非暴力不合作运动战胜强大的英国殖民者，为自己的祖国赢得独立，是一个足以昭示千秋的伟大创举，从此开辟出一条以良知与勇气战胜暴力的光辉道路。
圣雄甘地为亚洲乃至全世界留下了一份宝贵的精神财富，这份基于印度传统文化的巨大善财绝非“六四”屠夫邓小平用上万无辜人民的鲜血和生命换来权贵资本主义一时的畸形繁荣可比。这不仅是甘地与邓小平之间的高下，也是他们各自代表的两条东方国家发展道路的高下，更深层的表现是《薄伽梵歌》与《共产党宣言》这两种截然不同的理论所各自衍生出来的道路与制度的高下。
圣雄甘地与“六·四”屠夫邓小平，他们俩究竟谁能够笑到最后？甘地的“印度模式”与邓小平的“中国模式”，究竟哪一条道路能够走得更远？基于《薄伽梵歌》与《共产党宣言》的这两套截然不同的理论、道路和制度，究竟哪一方更有自信？这难道不是当今亚洲最大的看点吗？
当年胡锦涛一上台就说要学习古巴、朝鲜，说朝鲜政治上一贯正确。可见在这位邓小平指定的中共第四代领导人心目中，古巴、朝鲜的理论、道路和制度是没有问题的，在政治上是值得中国共产党学习的，对此他是有足够自信的。如果胡锦涛这“三个自信”能够感染印度，让印度领导人也认为古巴、朝鲜的道路值得印度借鉴，卡斯特罗兄弟和金正日父子值得交往，显然会欣然邀请他们访问印度。
可是我至今没有找到印度领导人邀请卡斯特罗兄弟和金正日父子访问印度的记录，相反我看到的是中共总书记习近平邀请缅甸在野党领导人昂山素姬访问中国的消息，而且这几天经常看到媒体上习近平会见昂山素姬的照片。显然在习大大心目中，这位获得诺贝尔和平奖的亚洲女性、国际上公认为继圣雄甘地之后亚洲最杰出的非暴力主义运动领导人昂山素姬是一位值得会见与交往的对象。
昂山素姬并非孤身一人来到北京，她的背后是甘地所留下的道路。这条道路不仅成就了印度的圣雄，也造就了缅甸的圣女，不仅让他们赢得来自本国人民和国际社会的广泛支持，也让他们赢得宿敌的尊重。昂山素姬的成功并非她一个人的成功，而是她所实践的这条甘地留下的非暴力主义运动之路的成功。正是这种成功让这位圣雄甘地道路的传承者走到了当年邓小平“六四”屠城的北京，从而证明中国古代圣人老子所说的，“水以天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
甘地和昂山素姬的成功让我们见识到：和平宽容是一种伟大的力量，是创造历史的英雄所具备的力量，而这种伟大的力量源于他们内心对神佛坚定不移的信仰，正是这种信仰支撑着他们走过漫长的黑暗，走过人生中最艰难的低谷，最终得以带领自己的民族走出黑暗，走向光明。从这个意义上说，圣雄甘地、昂山素姬与西方圣经中带领希伯来民族出埃及的摩西同样杰出，也同样以令人难以置信的“神迹”证实了信仰的伟大。
《薄伽梵歌》与《共产党宣言》分别代表了对精神的不懈追求和对物质的无度索取。在摩西、甘地和昂山素姬成功之前，几乎没有人会相信他们能够成功，因为他们的敌人在物质上太强大。然而他们用自己的成功证明：真正的强大在于内心。对神佛坚定不移的信仰让他们得以分开内心的红海，走到成功的彼岸。难怪王阳明说：破山中贼易，破心中贼难。
