中国人的问题，既有历史的沈疴，又有当世的宿疾。本书所论中国人，主要指当代中国人，兼叙古代中国人，借以追寻这个民族的历史变迁及其复杂轨迹。
有人可能问：你看中国人，为何只见缺点，不见优点？是否偏见？我的回答是：当今中国人，很少优点，更多的是缺点，故而，我着墨于主要方面。再说，这个民族，已经病入膏肓，非下猛药、重药，无以救治；非当头棒喝，无以惊醒。
有人可能问：你书中所述，所举例子，是否以偏概全？比如，“中国富豪之妻在美国行窃”，并不是每一个中国富豪之妻都行窃啊！我的回答是：没错，并非每一个中国富豪之妻都行窃，但我论述的重点，不仅仅在于行窃这个行为本身，而在于她们的人格共性：不文明，不道德，不诚实，没有品味。事实上，书中讲述的每一个中国人特征，都可以举出大量实例，但限于篇幅，不可能一一罗列，只能举一例或数例。举一反三。
有人可能问：别的民族就没有这些问题吗？比如南亚人、南美人或非洲人。我的回答：或许有，或许还能找出若干的相似性。但中国人的问题，具有更长的历史、更成体系，顽疾至大至深。作为中国人，我至少比外国人更了解中国人的病情。为中国人把脉诊病，我更有把握，更有发言权，也更有责任。设若这百毒缠身的13亿人，最后得以救治、解脱，就是人类最大的改观。
有人可能问：陈先生，你写中国人可以，为什么非要写到政治人物？你写社会可以，为什么非要写到政治？我的回答是：中国人的问题，无论从历史还是从现实看，很大程度上，都与政治相关，尤其与政治制度相关。上行下效，上梁不正下梁歪，这些中国成语，早已明示统治者对民众的示范作用。如果不触及政治、不解剖政治人物，就无法探测到诸多问题的源头。
写中国人，最难说服的，还是中国人本身。中国人向来不认错，要他们承认缺点、弊端、劣根性，难上难。不认错，不正视自己的问题，本身就是这个民族的劣根性之一。
有的中国人意识不到这些问题，仍以夜郎自大的心态，顽固地坚持：“中华民族是优秀民族。”有的中国人，虽意识到这些问题，但不以为意，仍以狭隘的民族主义心态，文过饰非。
有的中国人，虽不属上述两类，读完本书，仍可能会跳起来说：“我不是这样的中国人！”那么，我首先请他冷静下来，仔细想一想，究竟是不是？有多少是？有多少不是？如果他仍然坚持说：“不是，一点都不是，我就不是这样的中国人！”那么，我要说：恭喜你，你大概属于少数例外的中国人。
就像任何事物都有例外一样，说到中国人，当然也有例外，尽管，这样的例外，大概不超过5％。例外者，诸如：产生宗教信仰的中国人；或者，那些幡然醒悟、痛感民族劣根性的中国人，先知先觉，深以为耻，决意从自身做起，重塑中国人形象，洗心革面，脱胎换骨。当然，还有更稀少的一类：天生纯质，如荷花，出污泥而不染。这类中国人，是如此稀有，实在就是可遇而不可求了。
最后，笔者郑重声明：笔者写作本书，批判中国人的国民性，完全以事实为本，绝无任何歧视之意。笔者信奉，人生而平等。笔者相信，中国人国民性的败坏，最大因素，在于专制制度。因为，专制制度的本质，就在于，以粗鄙的力量压制文明的力量。一旦中国发生制度变革，成为一个民主与法治的正常国家，笔者坚信，中国人的国民性必将转向正面发展，假以时日，必获得根本改善。同种同文的香港人和台湾人，就是现成的示范。
2014年12月，于纽约
（原标题：回答可能的质疑）
