二月六日，香港律政司长袁国强再度劝港人接纳中共制定的“普选”：“人大常务委员会副秘书长李飞多次说过，行政长官普选方案，二零一七年实施之后，仍然可以逐步改善。”言下之意，自然是真普选二零一七年没有，但应该寄望于日后。
《唐国史补》卷下说了个故事：猩猩爱酒爱屐，有人于是以酒、屐置地上。猩猩见了，掉头而去，相戒说：“诱我也。”但是，他们终于受不住诱惑，又走回来，“稍稍相劝”，就举酒而饮，取屐而穿，纷纷大醉，加上足穿木屐，走不敏捷，全部被人俘虏，沦为奴隶。今天，在中共“日后普选立法会”、“日后改善行政长官普选方案”等美言之前，我们也见到一些所谓民主派人物不断来“稍稍相劝”。公民党的汤家骅以及民主党的狄志远、罗致光之流不必说，公共专业联盟的莫乃光，最近也一脸严肃宣布：“假如政府承诺二零二零年立法会真普选，那么……”余下的门面话不必抄录了。
二零零八年一月五日，我以《二○一七年可以普选论》为题，在本版撰文预言：“中共领袖今天告诉香港人：‘十年之后可以普选。’你耐心等候吧。到时你会看见‘普选’被解释成为‘等同中共委任’。”中共现在证实了我的话，也清楚说明了他们的言诺值不值一文钱，只是那些识时务者偏要劝港人师法《唐国史补》的猩猩。
或曰：说谎本来就是中华民族的DNA（基因），不能偏责中共。所以，中文“你说谎”三字，意思和英文You lie相同，谴责语气却逊You lie十倍。这些民族DNA专家只是不说，中文一个“信”字，英文根本无词可译，什么credibility、honesty、trust等，都译不出“信”的赞美含义。
《国语》卷十载：晋国饥荒，文公向大夫箕郑请教救饥办法，箕郑回答：“信。”文公茫然不解，箕郑就以君心、名位、法令、政事都要取信于民为言：“民知君心（百姓知道国君以公道为心），贫而不惧（那就不会惧怕贫乏），藏出如入（出其所藏，以相救济），何匮（不足）之有？”一百年后，孔子论政，主张“足食，足兵，民信”，又说三者以民信为先，就是继承箕郑的思想。
中共一九二一年成立，至今九十多年，从来没有一个“信”字。《香港基本法》白字黑字订明的“普选”，凭人大常务委员会轻轻一条八·三一决议，就可以彻底否定；现在袁国强还以人大副秘书长的“承诺”哄港人，真不愧是梁振英的左右手。
一月二十九日，梁振英出席中学校际辩论决赛，会场上，一位姓张学生声音朗朗，问梁振英：“行政长官，你给人的印象，是不诚不信，而民无信不立。你在施政报告之中，批评大学学生报的言论，不是有压制言论自由之嫌吗？”会场一时掌声如雷。这如雷掌声，就是中共以“足兵”取代“民信”的最佳注脚。偏偏今天还有人劝我们相信中共的“承诺”。
