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叫嚷新闻自由要有限度是在诋毁自由!

返祖主义马教还在为没有丝毫言论自由的民众洗脑,妖魔化自由。

没有自由的指责别人自由过度,这就是典型的中国逻辑的典型运用。在疯狂的暴恐袭击自由之都巴黎事件发生后,官媒终于憋不住,抛出这篇奇文《新闻自由要有限度》。奇文说:无限制、无原则的讽刺、侮辱与言论自由是不可取的。《沙尔利周刊》的漫画曾给人带来笑声,但笑需要以不伤害他人为前提。……给自己宣泄“自由”之时设一个限度,给他人以尊重,世界就能少一些悲剧。面对受难者没有丁点同情和安慰,语带讥诮,让受难者吃不下吐不出。在悲愤情绪笼罩的时刻,只有幸灾乐祸的伪君子才会说风凉话,这是定律。

风凉话里面反智、反理性成分是明显的,法国沙尔利周刊事件里似乎多了一条讽刺涉及伊斯兰先知的导因,可以嫁祸言论自由的过度。可是这只是这一事件特有的一个因素,难道美国911事件、俄罗斯别斯兰事件,尼日利亚博科圣地大开杀戒,ISIS的黑旗军的崛起,也是新闻自由过度惹的祸?你试试,把库车、昆明火车站的恐袭与新闻自由过度挂钩,不神经病吗?该文说,几千年来,由不同人群组成的世界一直冲突不断,一个重要原因是少了宽容、理解和相互尊重。如果冲突双方能放下身段,去除“非我同类其心必异”的思维,换位思考,给自己宣泄“自由”之时设一个限度,给他人以尊重,世界就能少一些悲剧。难道你不宽容,不理解,不相互尊重?你这一切都做到了,为什么还会发生恐袭?

表面看去,似乎是宗教文化、族群分野的冲突,实际上是落后、野蛮与进步、文明的冲突。你看看电视画面上本拉登、塔利班和ISIS那些丛林野兽般的日常生活、训练以及血淋淋的砍人头的行为举止吧。谁也没招惹他们,但是他们却非要那么干,他们要实现的就是唯我伟大,唯此为大的“公平正义”,他们的字典里没有自由,只有为所欲为,其他皆受奴役。他们以为无条件崇仰先知,就如神灵附体,就自然拥有了善和公义,发泄的却是人性恶。这样的意识还是未开化时代,说得好听点,还是启蒙运动之前中世纪的专制意识。欧洲最早告别了这一套,基督教改革使唯我独尊的基督教走上了宽容的自新道路。同出一源的伊斯兰教因为扎根在落后的阿拉伯族群聚集区,仇恨自由的文明生活方式的恐怖分子只能打着这一信仰的旗号煽动民众响应。根源不在宗教和族群的分别,而在于文明与反文明的交替博弈,在于专制与自由的对抗。

返祖主义马教还在为没有丝毫言论自由的民众洗脑,妖魔化自由,首先妖魔化新闻自由。在全世界同仇敌忾讨伐野蛮、反自由的恐怖主义的当口,又一次冷嘲热讽文明世界受到的挑战,为他们反新闻自由寻找借口。这使民众进一步看清,世界恐怖和反恐怖斗争的实质:不是自由错了,而是反民主的专制势力的存在,他们正在利用宗教、传统文化和族群的差异,挑起相互间的仇恨,企图分裂这个世界,达到一小撮野心家永远控制、奴役民众的罪恶目的,因而自由是他们的心腹之患。

与此针锋相对,星期天,近400万不同种族和宗教的民众走上巴黎和法国其他城市的街头,展示对上星期巴黎恐怖袭击中17位遇难者的支持。这是法国历史上规模最大的示威游行。40多位国家领导人挽着手臂,和法国总统奥朗德一起走在巴黎的大街上。这些领导人包括以色列总理内塔尼亚胡、巴勒斯坦权力机构主席阿巴斯、德国总理默克尔以及俄罗斯外长拉夫罗夫等。巴黎以及其他城市的大游行使当今的人类眼前再现了反映1830年革命的由德拉克罗瓦绘制的最具有浪漫主义色彩的作品《自由引导人民》——高举三色旗的象征自由神的妇女形象,健康、有力、坚决、美丽而朴素,正领导着革命队伍奋勇前进。强烈的光影所形成的戏剧性效果,与丰富而炽烈的色彩和充满着动力的构图形成了强烈、紧张、激昂的气氛,使得这幅画具有激动人心的力量。

这样的艺术和现实场景表达了文明世界对自由的坚定信仰,足以让一切坚持反自由反民主的专制统治者以及崇尚暴力的恐怖分子畏怯得发抖。

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