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诗人哲学家袁红冰的最新作品《意境性存在——属于心灵的真实》，既是一部令人心神震撼的文学著作，也是一部引导人走出物欲横流的生活方式的生命哲学之书。
早年袁红冰任教北京大学时，就被学生称为“精神导师”和“北京大学第一才子”。《意境性存在——属于心灵的真实》尽显袁红冰绚丽璀灿的文学才华，也充满生命哲学的睿智。
《意境性存在——属于心灵的真实》分为《文学卷》和《哲学卷》。
《文学卷》由七篇短篇小说构成。袁红冰文学、哲学著作等身。不过，此前他的文学著作基本上全部是长篇；《意境性存在——属于心灵的真实》的《文学卷》，是他的第一部短篇小说集。
同一般短篇小说集不同，构成这部著作《文学卷》的每篇小说都有一个极富哲理性的篇名。可是，小说的内容却情感丰饶，动人心魄，情节出神入化，就像哲学的夜光杯中盛满情感的葡萄美酒。现将《文学卷》七篇小说的主题分述如下。
第一篇小说题目叫作《怀恋中的生命——对意境性存在的最初领悟》。这篇小说的主题表述一对恋人唯美的爱情。其唯美文学的感染力超过《少年维特之烦恼》，可谓爱情的千古绝唱。凡想要理解唯美主义爱情的男女，不可不读此篇。
第二篇小说的题目叫作《真实与虚无之间——虚无是心灵的存在形式》。这篇立意特立独行的爱情小说，透过生动的文学方式，表述惨烈至极的人生悲苦。可以说，仅这一篇小说中，就凝聚了“人类万年文明史”中所有的惨痛悲苦。“懂得痛苦是理解人生的起点”，沐浴在血海泪滔中的心灵惨痛和情感的悲苦，使这篇小说堪称理解人生的启示之作。
第三篇小说的题目叫作《人的终极困惑——实体存在与意境性存在构成的悖论》。这篇小说的主题表述当代最强烈的欲望，即对金钱的贪欲。透过一个超亿万富婆充满戏剧性的崛起和衰败过程，小说深刻展现出财富和幸福之间的关系。特别是其中关于渴望金钱的女人和冥冥中的财富之神之间的暧昧恋情，可以使人们从新的视角来理解金钱的诱惑力。
第四篇小说题目叫作《“我”意味着什么——用无尽的柔情抚摸死亡》。一个在台湾北海岸峭壁岩洞中守护骷髅、以度残生的心碎之人，一个被核子爆炸的烈焰烙在“死亡之海”罗布泊巨岩上的美人身影——他们之间的万里恋情构成这篇小说的主题。这不仅是一篇悲怆壮美的爱情史诗，跌宕起伏的命运传奇，而且是值得当作座右铭的生命意义的箴言之书。
第五篇小说的题目叫作《佛心应如花——审美激情是意境性存在的皇冠》。这篇小说的主题表述一位以描绘心灵形象为生命意义的流浪画师，同一位女活佛之间的诗意缤纷之恋。这是一篇透过散文诗的风格，运用如吟如颂的语言，表现诗心与佛心之间的恋情的小说。读过这篇小说，会使人沉醉在六世达赖喇嘛所开示的佛心诗情之中。同时，这篇小说的写作风格也经典表现出袁红冰关于“诗意小说”的文学理念。
第六篇小说的题目叫作《拯救上帝——宇宙的终点是心灵的起点》。小说以震惊全球的台北郑捷“捷运”杀人案为原型，揭示出一个残杀众多生命的俊美青年的内心世界。在几乎人人皆愤怒诅咒郑捷的社会氛围下，作者从诗者和哲人的角度对此案的解读，有利于人们透过更深沉的思维方式，反思当代社会和人生的价值。
第七篇小说的题目叫作《爱是心灵唯美的祈盼——追寻生命神圣感和忠实于心灵的生活方式》。极致的唯美理想和极端的人性悲剧，同时出现在这篇小说表述的爱情命运中。圣洁的高贵和丑陋的卑鄙、诗意丰饶的恋情和残酷无耻的背叛，将透过巨大的反差血淋淋地撕裂读者的心。凡想要体验心被撕裂的痛苦的人，不能不读这篇小说。
另外，痛感白话文对华文美神韵的伤害，作者试图用一定程度回归古华文的方式，修正白话文。这篇小说明显表现出作者在语言风格上的上述努力。
上述七篇小说，每篇都用一个千古绝问作为结束。每一个千古绝问又都是让人重新思索人生意义的暮鼓晨钟。
《意境性存在——属于心灵的真实》的《哲学卷》，也由七篇哲思之文构成。《哲学卷》七篇的题目同《文学卷》七篇的题目对应一致。《哲学卷》的每一篇哲思，实际是对《文学卷》每一篇小说相对应的生命哲学的诠释。
“让美文学因得到哲思的加持而免于浅薄，让哲学由于诗意之美的祝福而魅力如霞”——这是袁红冰重要的创作理念。本书《文学卷》和《哲学卷》的对应设计，正是袁红冰实现其创作理念的又一个范例。
本书《哲学卷》的主题思想围绕重建忠实于心灵和生命神圣感的生活方式展开。
作者透过与佛、上帝的精神对话，揭示出当代心灵腐烂于物欲的生活方式的文化原因，以及这种生活方式意味着前所未有的人类大劫难。
本书《哲学卷》中提出的“意境性存在”、“丰饶的虚无”、“唯美之灵的绝对性”、“虚无是心灵存在的形式”等一系列卓然不群的哲学理念，不仅包含发人深省的生命启示，而且提出了令人耳目一新的思想方案，即透过拯救哲学，来拯救人类心灵。读完《哲学卷》，你会重新深思对于生命意义、幸福、死亡和爱情等人生最重要价值的理解。
本书《哲学卷》体现出袁红冰哲思达到的最新境界，堪称当代哲学的惊世骇俗之作。
在物性贪欲汪洋泛滥的时代，这是一本孤独坚守生命神圣感的心灵之书，也是命运献给仍然相信爱情的人们的祝福。
最后，摘录作者在《文学卷》“序曲”中的两段话作为结束：
“尘世之间，每一个人，每一个个体的命运，都是一个百年疑问：‘我’，来自何方，又将归于何处？这个疑问是人类的终极困惑。凡不愿让心灵随肉体一起在物欲中腐烂而死的人们，请用清泉涤手，翻开此书，并艰难地阅读。艰难结束之处，重重疑问的云海之上，人生意义和生命神圣感将如丰盈的满月升起，你的心灵间将有银辉万里。”
“是的，阅读是艰难的，因为，让人生成为意义就意味着艰难，而让意义与生命的神圣感一致，则是艰难的极致——为了意义和神圣感，就要让我们艰难吧，那是为人类的命运而承受的艰难。”
亚太政治哲学文化出版公司
【目录】
文学卷
序曲：寻找属于自由人的生命哲学和信仰
第一篇 怀恋中的生命
——对意境性存在的最初领悟
第二篇 真实与虚无之间
——虚无是心灵的存在形式
第三篇 人的终极困惑
——实体存在与意境性存在构成的悖论
第四篇 “我”意味着什么
——用无尽的柔情抚摸死亡
第五篇 佛心应如花
——审美激情是意境性存在的皇冠
第六篇 拯救上帝
——宇宙真理的终点是心灵的起点
第七篇 爱是心灵唯美的祈盼和献祭
——追寻生命神圣感和忠实于心灵的生活方式
余韵：存在的终极意义
哲学卷
序曲：寻找属于自由人的生命哲理和信仰
第一篇 怀恋中的生命
——对意境性存在的最初领悟
第二篇 真实与虚无之间
——虚无是心灵的存在形式
第三篇 人的终极困惑
——实体存在与意境性存在构成的悖论
第四篇 “我”意味着什么
——用无尽的柔情抚摸死亡
第五篇 佛心应如花
——审美激情是意境性存在的皇冠
第六篇 拯救上帝
——宇宙真理的终点是心灵的起点
第七篇 爱是心灵唯美的祈盼和献祭
——追寻生命神圣感和忠实于心灵的生活方式
余韵：存在的终极意义
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