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关公推动雨伞革命

大约10月8日,旺角弥敦道出现了穿绿鞋代表草根阶层的关公神像供市民上香。

大约10月8日旺角弥敦道出现了穿绿鞋代表草根阶层的关公神像供市民上香。短短十天时间,神像已发展成神坛,桌上祭品也应有尽有,包括酒、不同颜色的水果、鸡猪和甜点等。神坛上层贴着“义薄云天”,中间贴着“正气浩然”,尽显关公忠义的神格。而中层关公两则更有一副对联“忠义神武灵佑仁,勇威显护国保民”,与坛左边印有“关帝绝不保佑助纣为虐的香港警察”黑字的白纸互相辉映,表现出设坛者利用文字来传递关公的威信以震慑警员。

关公坛的出现除了代表着香港人的创意及一定程度上的宗教多元化外,它也是在推动着雨伞革命。笔者10月10日去到弥敦道访问了五位受访者,他们都是为关公像上过香的。受访者年龄层由19岁到53岁,他们对关公坛的意见将会结合以下观点载出。本文以宗教研究的角度出发,分析关公在雨伞革命中的角色,希望能为政府带出警觉性,让他们能正视问题。

关公祭坛正推动着雨伞革命,祭坛的出现于宗教研究理论中符合以下几项功能:

首先,能够为运动参与者带来心灵慰藉,对长期抗争有正面积极的作用。于坛前上香拜关公固然是属于宗教仪式,上香时心中对运动的祈愿属内在崇拜;上香时双手合十且低头闭眼默想,引起群众围观及拍照的虔诚姿态就属外在崇拜。此宗教仪式一发动,就象征住上香的市民便与神圣能量有所交往,建立了神圣经验再得到神圣力量的启发。神圣力量对凡俗的人来说是“numinous”(神圣的),在此终极及居高万物之上的神圣力量权能下,人会产生受造感深感卑微、渺小、等同虚无。从市民拿起香合手走到神像前上香时,他们所感受到的关公像不再只是纯粹的临在,他们已变成宗教人,关公像也已变成“神圣显现”带领他们进入神圣本体世界。得到了神圣力量的照顾,将自己的祈愿交托给拥有居高无上力量的神明,定必会使他们有心灵慰藉。而事实上,大多数受访者也相信,参拜完关公能或多或少填补到心灵上一定程度的不安,也认为关公处于街尾位置,地理上可作为死守防线的最后一个精神关卡。有一名受访者更认为,基于关公是供黑白两道参拜的特殊神祇,对警察及怀疑滋事的黑社会分子也能起到一定的震慑作用,关公像会转化为他们滋事及清场的禁忌。另一受访者则认为,关公可作为一个反讽的象征意义,讽刺滋事的三合会成员及警察,讽刺平时帮助他们的关公也会“帮理不帮亲”,帮助市民行公义。此心理慰藉的功能舒缓民众的不安,对长期抗争有正面作用。

关公坛除了精神的层面对运动有帮助外,在世俗层面也有帮助:祂增加了旺角占领区的人流。要知道公民抗命要成功,其中一个重要因素就是要“多人”。少人的示威不会成功,公民抗命如是。在10月9日,林郑月娥撤销与学联谈判其中一个关键因素,就是示威者人数下降,可见人数多么重要。关公坛正正就在帮助这场运动的发展,祂设置在旺角地段,吸引了更多人来围观,每人都留意着不同的细节,包括坛的设置及关公的外貌。市民只要曾经为关公像而停住过脚步,在黑压压的人群中贡献过,就算只是来凑热闹,这就已是关公坛所贡献的力量。有受访者指出,一个运动如果想吸引更多人群来参与,便需要有“看点”,就像有报道访问麦玲玲师傅曾来作视察关公坛摆放得好与否,也已经成为了一个新的“景点”,为运动持续性作出贡献。先不要批评此意见是否无懈可击,从人数观点来看,关公坛的设置的确令人流增加,增加了活动的动感及元素,对运动带来关键性的帮助。

第三,关公坛带来团结群众的作用,凝聚运动参与者。关公的信仰者竭力保护神坛,勇敢地于10月13日与反黑组对峙,最终迫使警员离去。就此行动而言,守卫关公的群众其实已有一个共享的身份(Shared Identity),就是都希望藉着关公的神圣力量镇守住旺角占领区,提升了市民的凝聚力。其实,受访者认为关公坛一定会被警方移走,来装香,都是“畀面”关二哥。可见,的确是有市民是为着关公而来,祂为我们坐镇,凝聚了大众。

关公像的出现,象征了雨伞运动的支持者已深入社会各阶层,是一个象征草根市民诉求的符号。关公信仰无疑是一个民间信仰,更有受访者指出,在六十至七十年代每家拜关公的习惯十分普及,关公为黑白两道所拜祭的神祇。关公的拥戴者是市民,所以,祂的出现代表祂的拥戴者要于运动中发声,希望动用祂的神圣力量令运动成功。摆放耶稣像出来,象征着基督徒也在关注、支持这场运动,代表着一部份基督徒的声音。同样地,摆放关公像,也象征着祂的追随者也在关注这场运动。可见,祂的出现代表着部份香港市民的诉求,祂是一个除人数以外的客观存在证据,证明着普通市民在运动中的声音。

总括而言,宗教在不安的社会氛围下越见作用,因为其神秘及神圣至高无尚的、终极及超越性的力量,往往能带给市民希望的力量,吸引人群及凝聚大众。背后也吸引象征住一连串的社会意涵。而最深刻的会谈结果,是一对男性中年受访者坦白地说,造成今天香港的民主困局,其实他们那一辈的人都是有责任的,这句话发人深省,令笔者感喜也感悲。可喜的是香港也有老一辈的市民明辨是非,诚然相对;可悲的是为何香港政府会沦落到要市民为它卖账?概括五位受访者对关公的祷告内容,都看得出他们是为香港的前途及民主进度着想,分别是希望关公能保护学生、运动能成功达至废除功能组别和真正一人一票选特首、能全民直选立法会及防止“左胶”等一切妨碍运动进行、令活动变质的邪魔妖怪消失。呜呼!这些都是切切实实为香港下一代及前景着想的市民所发出的呼喊。政府,你听到吗?

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