安徒生的童话，诞生在极权主义之前，所以，还有可能有说实话的小男孩。
最近，出现了一些学者，公然说了一些令人难以置信的话，比如，美国的民主不如中国，民主的希望在中国，不投票的民主最好等等。这，让我想起一些往事。
曾经有过那么一个时代，流行着许多破绽百出的谎言，但是，人们却对此深信不疑。比如说，半夜鸡叫的故事，自打作者制造出来之后，进入了小学课本，还为此改编成了木偶戏，深受小朋友的欢迎，不仅小朋友，大人们也信以为真。我当时就生活在农村，经常要下田锄草。那时候，农村天不亮的时候，黑得伸手不见五指，别说锄草，如果不特意打着手电，连路都走不了。可是，我们都相信，故事里的地主周扒皮，天天半夜天不亮学鸡叫逼长工下地锄草。
对于大饥荒，一个流行的解说，是苏联逼债。为了强调苏联逼债的严苛，说是他们要我们的苹果，用一个直径很大的圆形的漏子，通不过的，才能留下，个小的，都不要。这个经典说法，文革后期的电影《创业》里还引用了。现在我们知道了，国与国之间的贸易，即使为了还债而存在的贸易，是没法像大妈进市场一样一个个挑的。但是，这样的经典谎言，那时我们都深信不疑。与此相关的谎言，是说大饥荒的出现，是因为三年特大的自然灾害。北京的年轻人甚至相信，即使出现这样的大饥荒，中国没饿死一个人。
这样的谎言，其实一点含金量都没有，可以称之为简易的谎言。谎言的制造者，在那样一个年代，用不着过于费心。因为整体上，这个国家的信息是封闭的，人们听不到，更看不到外界的丁点消息，尤其是外界关于自己国家的消息。即使在一个国家内部，不同地区之间的人们，也一样互不相知。大饥荒的时候，人们每每只知道自己所在的大队，顶多是县出现了饥荒，外面怎样，完全不知道，也不许你知道。外出逃荒和要饭，是在大饥荒过后才被允许的，即使这样，也要开介绍信。反右之后，任何一丁点的怀疑和不满，都成为社会最大的禁忌，而且，如果有人出现了怀疑和不满的迹象，很可能被身边的人，甚至自己的家人举报。在这种情况下，人们会自动关闭了大脑怀疑的功能，只要是上面说的，我们都信，不信也信，信的更信。安徒生的童话，诞生在极权主义之前，所以，还有可能有说实话的小男孩，如果整个社会处于极权的恐怖之中，估计就只能有跟着大人说谎的孩子了。
还有一部分人，他们的相信，不是出于恐惧而关闭了怀疑功能。他们压根就不会怀疑，因为他们是谎言制造者的忠实粉丝，爱入骨髓了，无论人家说什么，他们都信。不幸的是，这样的人，今天还在。不惜用满嘴胡柴来维护那些曾经的简易谎言，无论多少次撞到南墙上，都不回头。
那些制造新谎言的学者，是不是这些粉丝呢？当然不是。他们比谁都明白自己在说什么，之所以这样说，仅仅是因为利益。他们是新时代的犬儒主义者，把这个世界，包括统治者，看得很透，能捞点，是点。
