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毛氏外交幽灵魂兮归来

回顾上个世纪中共毛皇当政时期的外交政策与实践,真有令人啼笑皆非的回味。那是一半处于被苏联老大哥支配的附庸外交,专替人家作嫁衣裳。例如抗美援朝,倾注了全国的财力,牺牲了几十万军民,最后翻脸还要还巨额借款。另一半呢,与“老大哥苏修”闹翻后,毛皇立意要充当世界革命领袖,支持阿尔巴尼亚霍查谢胡反苏,养活其国的人口和负担一切开销。支持越共胡志明吞并南越,自己国内则民有饥色,野有饿殍。他更要充当第三世界的领导者,扶持亚非拉大批“革命”组织与国家,反帝反修不亦乐乎,自己国家内部除了成功制造核武器,却与当今北朝鲜一样,一穷二白连吃的都没有。这种祸国殃民的“浪漫主义”外交思维与政策,到了邓氏执政之后才转为以国家利益为主导的韬光晦迹策略。

和平共处五原则是讽刺

一九五四年六月厎周恩来先后应邀访问了印度和缅甸,分别与印度总理尼赫鲁和缅甸总理吴努发表《联合声明》确立所谓和平共处五项原则。但是一九五九年,中国与印度因西藏流亡政府问题争吵不休,一九六二年就发生中印边界激烈战争,至今依然摩擦不断。与缅甸的关系则因中共曾支持缅甸前军政府,至今影响未消除。六十年代初,中共支持印尼共党叛乱,造成大批印尼华侨被杀不说,国家之间也长期断绝关系。后又因中共为救柬共波尔布特政权不惜大军侵越,依然成为当今中越关系恶化的历史仇结。中国当今与周边国家的关系如何呢?诚如德国《世界报》网站六月二十九日题为《北京的新式“和平睦邻关系”》一文作者所写:“几个月来,中国同东中国海及南中国海邻国之间激烈的领土争端和它言辞上富有进攻性的外交政策令东亚、东南亚和国际社会感到恐慌。”当今中共新领导人一改邓时代江胡时期相对低调的外交政策,其所作所为,不是几句“中国人的血脉中没有称王称霸、穷兵赎武的基因”所能消除其负面影响的。中共真的要取信于国际社会,唯一的途径其实也很简单:那就是从对内实行真正的政治体制改革开始,放弃僵化的毛式意识形态,开放言论,逐步和平地走上民主化的道路。否则一党专政是难与和平崛起并行的,再漂亮的宣示世人也不会相信。

毛氏幽魂徘徊在中华大地

习近平新政管治中国后,虽说他公开宣示要继承邓小平路线,继续改革开放不停步,但政治上向“左”,毛式手法比邓、江、胡三代更严酷了,这是国内外评论一致的。尤其在强军路线上以及外交上,毛式色彩空前浓烈。这也是国内外时政观察家的共识。当年毛皇与世上一切患有狂想症性格的“伟人”一样(如斯大林、萨达姆、卡达菲),总把充当世界领袖视为己任,把解放世上“被压迫的国家与人民”视为追求,不断挑战世上现存的格局。同时也有一个共同的特点,就是不知天高地厚,不知道自己的“愿景”与现实相距十万八千里!毛氏向亚非拉输出“革命”,花费天文数字的中国老百姓的资源与金钱,结果竹篮子打水一场空!

有何根据与理由将当年毛皇的妄想症与当前习氏新政外交动向相提并论呢?

今年五月份,习氏在亚洲相互协作与信任第四次会议上,闸述中国新安全观,其中强调的两点有排除美国在亚洲的存在之意;而六月二十八日习氏在和平共处五项原则发表六十周年纪念大会上的讲话,则不再局限在亚洲了,他所展望的是构建一幅关于全球国际关系的“新蓝图”。他称上世纪出台的“五项原则”是那时亚非拉新生国家建立平等关系的楷模。他以全世界弱势国家的捍卫者自居,承诺“永远做发展中国家的可靠朋友和真诚伙伴”。他打着国际关系民主化的旗号,向“国际垄断势力”开火!这与当年毛皇打着反殖民主义的旗号讨伐“帝、修、反”何其相似。

七月十四日,在巴西的金砖国家领导人会晤后,决定建立一个开发银行以改变在二战后确立的国际秩序。大家知道,中国的表现是最为积极兴奋的领头羊,而且将总部设在上海引为光荣。可以说这都是毛式外交幽灵的回光返照。

不过在当今全球化信息化的时代,人们要反问:当今中国是否还是个弱国?经济实力不是自称占据世界第二并即将取代美国吗?为什么不肯摘掉“发展中国家”的帽子?还有资格代表弱国伸张正义公平吗?退一步说,当今中国真的具备充当抗衡美国及西方世界的实力吗?何况习氏一再强调尊重多样性和民主平等权利,为何这条标准不施加其本国人民?还要对他国人民实行三垄断制(政治、经济、思想)?为何“基本法”规定二○一七年香港居民可以自由选举“特首”,现在香港人民以“公投”的形式表达此一诉求,就是“非法”?那么这是什么法?不成了只许官家放火不许百姓点灯的皇法了吗?

其实当今国际社会是欢迎中国和平崛起的,事实上中国已在全球化经济发展中崛起成为强国了,它也为全球经济发展提供了动力,现在国际社会只要求中国成为一个遵守国际法、遵守联合国宪章尤其是给予公民政治权利保障的文明国家。如果中共高层不看清世界形势,还向毛氏外交幽灵招手,人为制造国际“冷战”对抗气氛,世人是要嗤之以鼻的。当前全球民调证实这一点。

《争鸣》2014年8月号

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